Wherefore the law was our schoolmaster to bring us unto Christ, that we might be justified by faith.
'De modo que a lei provou ser [ Gegonen (G1096)] nosso professor (' tutor ',' pedagogo '; entre os gregos, um servo fiel com quem menino da infância à puberdade, para mantê-lo, com severo rigor disciplinar, do mal, físico e moral, em seus divertimentos e estudos) para nos guiar a Cristo, 'com quem não estamos mais "calados" em cativeiro, mas somos homens livres. "Crianças" (literalmente, bebês) precisam de aulas particulares (Gálatas 4:3). A lei o fez por meio de avisos, ameaças e condenações pelo pecado.
Pode ser , [ dikaioothoomen (G1344)] - 'para que sejamos justificados pela fé;' o que não poderíamos ser por lei. Enquanto isso, a lei - verificando exteriormente a propensão pecaminosa, sempre rompendo e despertando a consciência do poder do princípio pecaminoso e, portanto, da necessidade de perdão do pecado e da liberdade de sua escravidão - tornou-se nosso 'professor de escola'. guia-nos a Cristo. A lei moral nos mostra o que devemos fazer; então aprendemos nossa incapacidade. Na lei cerimonial, procuramos, por sacrifícios, responder por não o termos feito, mas descobrimos que vítimas mortas não são satisfação pelos pecados dos homens vivos, e que a purificação externa não purifica a alma; que, portanto, precisamos de um sacrifício infinitamente melhor, o antítipo de todos os sacrifícios legais. Assim entregues à lei judicial, vemos a terrível desgraça que merecemos: assim a lei leva a Cristo, com quem encontramos justiça e paz. 'Pecado, pecado! é a palavra repetidamente no Antigo Testamento. Se não houvesse lá há séculos um toque no ouvido e um apego à consciência, o som alegre, "graça por graça", não teria sido a palavra de ordem do Novo Testamento. Este foi o fim de todo o sistema de sacrifícios '(Tholuck.)