Mateus 28:19

King James Atualizada

"Portanto, ide e fazei com que todos os povos da terra se tornem discípulos, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;"

Bíblia King James Atualizada, 2001
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Qual o significado de Mateus 28:19?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Ide, portanto, e ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo:

Vá, portanto, e ensine todas as nações , [ matheeteusate ( G3100 )] - em vez disso, 'faça discípulos de todas as nações; pois "ensino", no sentido mais usual dessa palavra, aparece depois e é expresso por um termo diferente.

Batizando-os no nome , [ eis ( G1519 ) to ( G3588 ) onoma ( G3686 )]. Deveria ser, 'no nome:' como em 1 Coríntios 10:2 , "E todos foram batizados em (ou melhor 'em') Moisés" [ eis ( G1519 ) ton ( G3588 ) Moouseen ( G3475 )]; e Gálatas 3:27 , "Para quantos de vocês foram batizados em Cristo" [ eis ( G1519 ) Christon ( G5547 )].

Do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;

Comentário Bíblico de Matthew Henry

16-20 Este evangelista passa por cima de outras aparições de Cristo, registradas por Lucas e João, e se apressa ao mais solene; um designado antes de sua morte e depois de sua ressurreição. Todos os que vêem o Senhor Jesus com um olho de fé o adoram. No entanto, a fé do sincero pode ser muito fraca e vacilante. Mas Cristo deu provas convincentes de sua ressurreição, que fizeram sua fé triunfar sobre as dúvidas. Ele agora solenemente encarregou os apóstolos e seus ministros de sairem entre todas as nações. A salvação que eles deveriam pregar é uma salvação comum; quem quiser, que ele venha e aproveite; todos são bem-vindos a Cristo Jesus. O cristianismo é a religião de um pecador que solicita a salvação da ira merecida e do pecado; ele se aplica à misericórdia do Pai, através da expiação do Filho encarnado e da santificação do Espírito Santo, e se entrega a ser o adorador e servo de Deus, como Pai, Filho e Espírito Santo, três Pessoas, exceto um Deus, em todas as suas ordenanças e mandamentos. O batismo é um sinal externo dessa lavagem interior, ou santificação do Espírito, que sela e evidencia a justificação do crente. Vamos examinar a nós mesmos se realmente possuímos a graça interior e espiritual de uma morte para o pecado, e um novo nascimento para a justiça, pelo qual aqueles que eram filhos da ira se tornam filhos de Deus. Os crentes devem ter a presença constante de seu Senhor sempre; todos os dias, todos os dias. Não há dia nem hora do dia em que nosso Senhor Jesus não esteja presente com suas igrejas e com seus ministros; se houvesse, naquele dia, aquela hora, eles seriam desfeitos. O Deus de Israel, o Salvador, às vezes é um Deus que se esconde, mas nunca um Deus à distância. A essas preciosas palavras Amém é acrescentado. Mesmo assim, Senhor Jesus, seja tu conosco e com todo o teu povo; faz com que teu rosto brilhe sobre nós, para que teu caminho seja conhecido na terra, tua saúde salvadora entre todas as nações.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Mateus 28:19. Vá, portanto ] Porque tenho a autoridade mencionada acima e posso enviar quem quer que farei tudo o que eu quiser: - ensinar , μαθητευσατε, faça discípulos de todas as nações , traga-os a um conhecimento de Deus que os comprou, e então batize eles em nome do Pai . É natural supor que adultos foram os primeiros sujeitos do batismo; pois como o Evangelho foi, de uma maneira peculiar, enviado aos gentios, eles deveriam ouvi-lo e recebê-lo, antes que pudessem renunciar a seus velhos preconceitos e idolatrias e entrar nos laços do convênio cristão. Mas, certamente, nenhum argumento pode ser extraído desta concessão contra o batismo de crianças . Quando os gentios e judeus receberam a fé e as bênçãos do Evangelho, é natural supor que eles desejassem incorporar seus filhos à Igreja visível de Cristo; especialmente se, como muitos homens piedosos e eruditos acreditaram, o batismo foi bem sucedido na circuncisão, o que eu acho que nunca foi refutado. Os apóstolos sabiam muito bem que os judeus não apenas circuncidaram os filhos de prosélitos, mas também os batizaram; e como eles agora receberam a comissão de ensinar e converter todas as nações, e batizá-los em nome da Santíssima Trindade, eles devem necessariamente entender que bebês foram incluídos : nem poderiam eles, considerando o costume de seu país, ter entendido nosso Senhor de forma diferente, a menos que ele tivesse, nos termos mais expressos, dito que eles eram não para batizar crianças, o que nem ele nem seus apóstolos jamais fizeram. E quanto à objeção de que os batizados eram obrigados a professar sua fé, e que, portanto, apenas adultos deveriam ser batizados, não há peso algum em isto; porque o que se fala deles se refere àqueles que, somente naquela época da vida, ouviram o Evangelho e não nasceram de pais que haviam sido cristãos; portanto, eles não poderiam ter sido batizados na fé cristã, visto que tal fé não foi pregada no mundo em sua infância. Que os filhos e até mesmo bebês de prosélitos foram batizados entre os judeus e, em conseqüência, considerados como limpos e participantes das bênçãos do convênio, ver provado amplamente por Wetstein, em sua nota sobre Mateus 3:16. Mateus 3:6 e, particularmente, Marcos 16:16.

Em nome do Pai , c.] Batismo, propriamente falando, administrado por imersão ou aspersão, significa uma consagração plena e eterna da pessoa ao serviço e honra daquele Ser em cujo nome é administrado, mas esta consagração nunca pode ser feita para uma criatura ; portanto, o Pai e o Filho e o Espírito Santo , não são criaturas . Novamente, o batismo não é feito em nome de uma qualidade ou atributo da natureza Divina ; portanto, o Pai e o Filho e o Espírito Santo , não são qualidades ou atributos do Natureza divina. Os ortodoxos , como são chamados, geralmente consideram este texto como uma prova decisiva da doutrina da sagrada Trindade : e o que mais eles podem tirar disso? É possível que as palavras transmitam um sentido mais claro do que estas? E eles não direcionam todos os leitores a considerar o Pai , o Filho e o Espírito Santo , como três pessoas distintas? "Mas isso eu nunca posso acreditar." Não posso evitar isso - você não será perseguido por mim por divergir de minha opinião. Não posso passar para você ; Devo seguir o que acredito ser o significado das Escrituras. O Dr. Lightfoot tem alguns bons pensamentos sobre esta comissão dada aos apóstolos: -

"I. Cristo ordena-lhes que vão e batizem as nações: mas quanto tempo se passou antes que tal jornada fosse feita! E quando chegou a hora de este trabalho deve ser iniciado, Pedro não entra nele sem uma advertência prévia dada a ele do céu. E isso foi ocasionado por este meio, que, de acordo com o comando de Cristo , o Evangelho foi primeiro pregado em Judéia, Samaria e Galiléia .

"II. Ele ordena que batizem em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo ; mas entre os judeus , eles batizaram apenas em nome de Jesus . Consulte Atos 2:38; Atos 8:16; Atos 19:5. Por esta razão, para que assim os batizadores possam afirmar, e os batizados confessarem, Jesus como o verdadeiro Messias ; que foi controvertida principalmente pelos judeus. Da mesma natureza é a bênção apostólica, Graça e paz de Deus Pai e de nosso Senhor Jesus Cristo . Onde então está o Espírito Santo ? Ele não está excluído, no entanto, ele não foi nomeado. Os judeus consentiram mais facilmente com o Espírito do Messias , que eles muito celebram, do que a pessoa do Messias . Acima de todos os outros, eles negam e abjuram Jesus de Nazaré . Pertencia aos apóstolos, portanto, com mais seriedade afirmar Jesus (ser o Messias ) por quanto mais veementemente eles se opuseram a ele: sendo uma vez esclarecido, o reconhecimento do Espírito de Cristo seria introduzido sem demora ou escrúpulo. Moisés , (em Êxodo 6:14,) prestes a contar todas as tribos de Israel , não vai além da tribo de Levi ; e se compromete com o que seu negócio e sua história no presente se relacionam. Da mesma forma, os apóstolos, por enquanto, batizam em nome de Jesus , e abençoam em nome do Pai e de Jesus , para que assim possam estabelecer com mais firmeza a doutrina de Jesus , que encontrou oposição tão forte e virulenta; cuja doutrina sendo estabelecida entre eles, eles logo concordariam sobre o Espírito Santo.

"III. Entre os judeus , a controvérsia era sobre o verdadeiro Messias ; entre os Gentios , sobre o verdadeiro Deus. Portanto, era apropriado entre os judeus batizar em nome de Jesus, para que ele pudesse ser vindicado como o verdadeiro Messias . Entre os Gentios, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo , para que possam ser instruídos na doutrina do Deus verdadeiro. - Que isto seja particularmente notado.

"IV. Os judeus batizaram prosélitos no nome do Pai , ou seja, na profissão de Deus, a quem chamavam pelo nome de Pai . Os apóstolos batizam os Judeus no nome de Jesus o Filho , e os gentios, em nome do Pai e do Filho, e do Espírito Santo .

"V. O Pai se revelou na antiga aliança; o Filho na nova; em carne humana por seus milagres, doutrina, ressurreição e ascensão; o Espírito Santo em seus dons e milagres. Assim, a doutrina da sempre bendita Trindade cresceu gradativamente até a maturidade plena. Para chegar a cujo reconhecimento, cabia a todos os que professavam o verdadeiro Deus serem três em um para serem batizados em seu nome. " LIGHTFOOT'S Works, vol. ii. p. 274.