A tua prata tornou-se em escória, o teu vinho misturado com água:

Tua prata se torna escória, teu vinho misturado com água - Teus príncipes e pessoas degeneram em valor sólido ("prata", Jeremias 6:28 ; Jeremias 6:30 ; Ezequiel 22:18 - Ezequiel 22:19 ), e no uso da Palavra viva ('o vinho não diluído', Cântico dos Cânticos 7:9 ).

Misto -mahul; literalmente, circuncidado (Talmud). Então o árabe mata o vinho, para diluí-lo. Como Moisés, Deuteronômio 10:16 , "Circuncida o prepúcio de seus corações", Isaías olha para a tendência deles de confiar na circuncisão externa, sem o espírito interior, o verdadeiro vinho da ordenança.

21-31 Nem as cidades sagradas nem as da realeza são fiéis à sua confiança, se a religião não habita nelas. A escória pode brilhar como prata, e o vinho misturado à água ainda pode ter a cor do vinho. Eles têm muito a responder, que não ajudam os oprimidos, mas oprimem-nos. Os homens podem fazer muito por restrições externas; mas somente Deus trabalha efetivamente pelas influências de seu Espírito, como Espírito de Julgamento. O pecado é o pior cativeiro, a pior escravidão. A redenção do Sião espiritual, pela justiça e morte de Cristo, e por sua poderosa graça, concorda plenamente com o que aqui se entende. A ruína total está ameaçada. Os judeus deveriam se tornar uma árvore quando atingidos pelo calor; como um jardim sem água, que naqueles países quentes logo seria queimado. Assim serão eles que confiam em ídolos, ou em um braço de carne. Até o homem forte será como reboque; não apenas quebrou logo, e se despedaçou, mas pegou fogo facilmente. Quando o pecador se faz como rebocador e restolho, e Deus se faz como um fogo consumidor, o que pode impedir a ruína total do pecador?

Verso Isaías 1:22. Vinho misturado com água ] Uma imagem usada para o adulteração de vinhos, com mais propriedade do que pode parecer à primeira vista, se o que Thevenot diz sobre o povo do Levante dos últimos tempos eram verdade para eles anteriormente. Ele diz: "Eles nunca misturam água com seu vinho para beber; mas bebem por si mesmos a água que consideram adequada para diminuir o vigor do vinho." "Lorsque les Persans boivent du vin, ils le prennent tout pur, a la facon des Levantins, qui ne le melent jamais avec de l'eua; mais en beuvant du vin, de temps en temps ils prennent un pot d'eau, et en boivent de grand traits. " Voyage, parte ii., Liv. ii., cap. x. "Ils (les Turcs) n'y meslent jamais d'eau, et se moquent des Chretiens qui en mettent, ce qui leur semble tout a fait ridicule." Ibid. parte i., cap. 24. "Os turcos nunca misturam água com seu vinho, e riem dos cristãos por fazer isso, o que eles consideram totalmente ridículo."

É notável que, enquanto os gregos e latinos por vinho misturado sempre entendiam o vinho diluído e reduzido com água, os hebreus, pelo contrário, geralmente entendem por vinho tornado mais forte e mais inebriante pela adição de ingredientes superiores e mais poderosos, como mel, especiarias, defrutum, (ou vinho inspirado por fervura até dois terços ou metade da quantidade), mirra, mandrágora, opiáceos e outros drogas. Tais eram os estimulantes, ou melhor, estupidificantes, ingredientes que Helen misturava na tigela junto com o vinho para seus convidados oprimidos de tristeza para elevar seus espíritos, cuja composição ela aprendera no Egito: -

Αυτικ 'αρ' εις οινον βαλε φαρμακον, ενθεν επινον,

Νηπενθες τ 'αχολον τε, κακων επιληθον ἁπαντων.αντων

HOMER. Odyss . lib. iv., ver. 220

"Enquanto isso, com alegria genial para aquecer a alma,

Helen brilhante misturou uma tigela inspiradora;

Temperado com drogas de uso soberano, para amenizar

O seio fervente da raiva tumultuada:

Encantado com aquela poção virtuosa, a mente exaltada

Todo o sentido de desgraça se entrega ao vento. "

PAPA.

Assim foi o "vinho com especiarias e o suco de romã", mencionado Isaías 8:2. E quanto os orientais até hoje lidam com bebidas artificiais de prodigiosa força, sendo o uso do vinho proibido, pode ser visto em um curioso capítulo de Kempfer sobre o assunto. Amoen. Exot. Fasc. iii., Obs. 15

Assim, o bêbado é adequadamente descrito, Provérbios 23:30, como aquele "que busca misturar vinho," e " é poderoso para misturar bebida forte, "Isaías 5:22. E, portanto, o poeta pegou aquela imagem altamente poética e sublime da taça da ira de Deus, chamada por Isaías, Isaías 51:17, a "taça do tremor", causando embriaguez e estupefação, (ver a nota de Chappelow sobre Hariri, p. 33,) contendo, como São João expressa em grego a ideia hebraica com a maior precisão, embora com uma aparente contradição em termos, κεκερασμενον ακρατον, merum mixtum , vinho puro tornado ainda mais forte por uma mistura de ingredientes poderosos; Apocalipse 14:10. "Nas mãos de JEOVÁ", diz o salmista, Salmos 75:8, "há um cálice, e o vinho é turvo: está cheio de uma mistura de álcool, e ele derrama ", ou melhor," ele derrama de um vaso em outro ", para misturá-lo perfeitamente, de acordo com a leitura expressa pelas versões antigas, ויגר מזה אל זה vaiyagger mizzeh al zeh , e ele derrama isto para aquilo, "na verdade, a borra", o sedimento mais espesso dos ingredientes fortes misturados com ele, "todos os ímpios da terra os arrancarão, e beba-os. "

R. D. Kimchi diz: "A moeda atual foi adulterada com latão, estanho e outros metais, e ainda assim circulou como um bom dinheiro. O vinho também foi adulterado com água nas tavernas e, apesar disso, vendido para vinho puro. "