Eis que o Senhor esvazia a terra, e a devasta, e a transtorna, e dispersa os seus habitantes.

Eis que o Senhor esvazia a terra - "a terra;" não apenas a terra de Judá, embora essa terra ocupe o primeiro plano da imagem ( Isaías 24:3 - Isaías 24:6 ; Joel 1:2 ).

Pois em Isaías 24:4 , "o mundo" é paralelo e explica a "terra"; e em Isaías 24:14 - Isaías 24:15 , "as ilhas do mar" são mencionadas; e em Isaías 24:21 . "os reis da terra sobre a terra." A desolação de Judá sob Nabucodonosor pré-figurado isso sob Tito.

1-12 Todos cujos tesouros e felicidade são depositados na terra, em breve serão trazidos à falta e à miséria. É bom aplicar a nós mesmos o que as Escrituras dizem sobre a vaidade e a irritação de espírito que atendem a todas as coisas aqui abaixo. O pecado virou a terra de cabeça para baixo; a terra tornou-se bastante diferente do homem, do que era quando Deus fez pela primeira vez sua habitação. É, na melhor das hipóteses, como uma flor que murcha nas mãos daqueles que se agradam com ela e a depositam em seus peitos. O mundo em que vivemos é um mundo de decepções, um vale de lágrimas; os filhos dos homens nela são apenas de alguns dias, e cheios de problemas. Veja o poder da maldição de Deus, como ela esvazia tudo e desperdiça todas as fileiras e condições. O pecado traz essas calamidades sobre a terra; é poluído pelos pecados dos homens, portanto é desolado pelos julgamentos de Deus. A alegria carnal logo chegará ao fim, e o fim dela será o peso. Deus tem muitas maneiras de beber vinho e bebidas fortes para quem os ama; a perturbação do corpo, a angústia da mente e a ruína da propriedade tornarão a bebida forte amarga e as delícias dos sentidos, sem gosto. Que os homens aprendam a chorar pelo pecado e se alegrar em Deus; então nenhum homem, nenhum evento, pode tirar sua alegria deles.

CAPÍTULO XXIV

Julgamentos terríveis iminentes sobre o povo de Deus , 1-4.

Enumeração particular das horríveis impiedades que provocaram

a vingança Divina , 5, 6.

Grande miséria política dos transgressores , 7-12.

As calamidades serão tão grandes que apenas um pequeno remanescente

deve ser deixado na terra, como se fossem as respigas de

vintage , 13.

O resto, espalhado pelos diferentes países, espalhado por lá

o conhecimento de Deus , 14-16.

Figuras fortes que causaram grande angústia e longo cativeiro

dos transgressores são apresentados , 17-22.

Graciosa promessa de redenção do cativeiro; e de um

extensão do reino de Deus nos últimos dias, com a participação de

com circunstâncias tão gloriosas que eclipsam totalmente o

luz e esplendor da dispensação anterior , 23.

Do décimo terceiro capítulo até o vigésimo terceiro inclusive, o destino de várias cidades e nações é denunciado: da Babilônia, dos filisteus, Moabe, Damasco, Egito, Tiro. Depois de predizer a destruição das nações estrangeiras, inimigas de Judá, o profeta declara os julgamentos iminentes sobre o próprio povo de Deus por sua iniqüidade e apostasia, e a desolação que cairia sobre todo o país.

O vigésimo quarto e os três capítulos seguintes parecem ter sido entregues mais ou menos na mesma época: antes da destruição de Moabe por Salmaneser; ver Isaías 25:10, conseqüentemente, antes da destruição de Samaria; provavelmente no início do reinado de Ezequias. Mas a respeito do assunto particular do capítulo 24, os intérpretes não estão de acordo: alguns se referem à desolação causada pela invasão de Salmaneser; outros para a invasão de Nabucodonosor; e outros para a destruição da cidade e nação pelos romanos. Vitringa é singular em sua opinião, que a aplica à perseguição de Antíoco Epifânio. Talvez possa ter uma visão de todas as três grandes desolações do país, por Salmanasar, por Nabucodonosor e pelos romanos; especialmente o último, ao qual algumas partes podem parecer mais peculiarmente aplicáveis. No entanto, o profeta emprega principalmente imagens gerais; tais como estabeleceram a grandeza e universalidade da ruína e desolação que deve ser trazida ao país por essas grandes revoluções, envolvendo todas as ordens e graus de homens, mudando inteiramente a face das coisas e destruindo toda a política, tanto religiosa quanto Civil; sem entrar em circunstâncias mínimas, ou necessariamente restringi-lo por marcas particulares a um grande evento, exclusivo de outros da mesma espécie.

NOTAS SOBRE O CHAP. XXIV