E aconteceu que, enquanto ele adorava na casa de Nisroch, seu deus, Adrameleque e Sarezer, seus filhos, o feriram à espada; e eles escaparam para a terra da Armênia; e Esarhaddon, seu filho, reinou em seu lugar.
Nisroch - Nisr, em semítico, significa águia, a terminação e significa grande. A figura humana com cabeça de águia nas esculturas assírias é sem dúvida Nisroch, o mesmo que Assur, o principal deus assírio, a deusa correspondente era Asheera, ou Astarte: isso significa um 'bosque', ou árvore sagrada, encontrado encontrado como símbolo de as hostes celestes ( tsaabaa' ( H6635 )) nas esculturas, como Asshur, o herói epônimo da Assíria ( Gênesis 10:11 ), respondeu ao sol, ou Baal, Belus, o cargo, Senhor.
Isso explica "imagem do bosque" ( 2 Reis 21:7 ). A águia foi adorada pelos antigos persas e árabes. Moisés de Chorene confirma a afirmação das Escrituras, de que os dois irmãos Sharezer e Ardumazanes (como ele o nomeou, em vez de Adrammelech) fugiram para a Armênia depois de assassinar Senaqueribe, e acrescenta que seus descendentes povoaram posteriormente naquela parte do país (G . Rawlinson). As inscrições cuneiformes representam a Armênia como um estado independente geralmente hostil à Assíria; uma confirmação da declaração de Isaías.
Esar-Haddon. Em Esdras 4:2 ele é considerado como tendo trazido colonos para Samaria. Pensa-se também que ele tenha sido o rei que levou Manassés em cativeiro para a Babilônia ( 2 Crônicas 33:11 ). Ele construiu o palácio chamado palácio sudoeste de Nimroud; ele se orgulha de seu palácio de Nínive nas inscrições, que era 'um edifício como nunca os reis, seus pais, que foram antes dele, nunca fizeram' e que seus templos, nada menos que 30, brilhavam com prata e ouro.
Ele é o único rei assírio que reinou na Babilônia - 13 anos lá, segundo o cânon de Ptolomeu. O palácio do sudoeste de Nimroud foi destruído pelo fogo, mas seu nome e guerras estão registrados nos grandes touros retirados do edifício. Ele obteve seus materiais de construção dos palácios do noroeste da antiga dinastia, terminando em Pul.
Observações: “A casa do Senhor” é o recurso do santo em seu “dia de angústia”. Lá, em comunhão com Deus e com seus irmãos, ele tem um vislumbre do propósito das relações aflitivas de Deus com ele e com a Igreja. As intercessões dos justos e dos ministros de Deus são outro instrumento para evitar perigos que ameaçam nos conquistar: e como Ezequias se candidatou a Isaías, assim o faz, quando o inimigo já avançou muito em seu curso, para alistar nossos pastores e crentes em um concerto de oração "pelo restante que resta".
Se nossa causa for identificada com a causa de Deus, Sua honra está em jogo para nos libertar do inimigo blasfemo; e imploramos isso em oração, com a certeza confiante de que somos libertos. O Senhor pode em um momento "lançar uma explosão sobre" o inimigo, que deve pôr de lado seus esquemas de dano ao povo do Senhor.
