Falai confortavelmente a Jerusalém, e clamai-lhe que a sua guerra está consumada, que a sua iniqüidade está perdoada; porque ela recebeu da mão do Senhor em dobro por todos os seus pecados.

Fale confortavelmente - literalmente, para o coração; não apenas para o intelecto. Fale confortavelmente - literalmente, para o coração; não apenas para o intelecto.

Para Jerusalém - embora então em ruínas, considerado por Deus como sacerdotes a ser reconstruído; seu povo é principalmente destinado, mas a cidade é personificada.

Gritar - terminar publicamente enfaticamente, enquanto um arauto grita em voz alta ( Isaías 40:3 ).

A guerra dela - o tempo designado para sua miséria; tsªbaa'aah ( H6635 ), seu serviço militar e dificuldades - uma metáfora militar ( Jó 7:1 , margem; 14:14 ; 10: 1). Uma referência ulterior e messiânica provavelmente é que o tempo definido da economia legal dos ritos onerosos está chegando ao fim ( Gálatas 4:3 - Gálatas 4:4 ).

Sua iniquidade é perdoada. O hebraico ( nirtsaah ( H7521 ), de raatsah ( H7521 ), para aceitar ou ter prazer como expiação, Levítico 1:1 - Levítico 1:17 ; Levítico 4:1 - Levítico 4:35 ; Levítico 26:41 ; Levítico 26:43 ) expressa que sua iniquidade é tão expiada que Deus agora se deleita em restaurá-la.

Dobro de todos os seus pecados. Isso só pode, em um sentido muito restrito, manter o bem da restauração de Judá após o primeiro cativeiro. Pois como se pode dizer que sua "guerra foi realizada", quando o jogo de Antíoco, e também de Roma, ainda estava diante deles? O 'duplo por seus pecados' deve se referir ao duplo cativeiro - o assírio ou babilônico e o romano. No final desta dispersão, e somente então, pode-se dizer que sua "iniqüidade" é "perdoada" ou totalmente expiada (Houbigant).

Isso não significa o dobro do que ela merecia, mas uma ampla proteção em seu duplo cativeiro. O Messias é o Israel antitípico (cf. Mateus 2:15 com Oséias 11:1 ). Ele de fato "recebeu" sofrimentos bastante mais do que o suficiente para expiar "por nossos pecados" ( Romanos 5:15 ; Romanos 5:17 ).

Caso contrário (clame a ela), 'para que ela receba (bênções) da mão do Senhor, o dobro do castigo de todos os seus pecados' (para que seja usado "pecado", Zacarias 14:19 . margin.) Zacarias 14:19 Lowth ). A versão em inglês é mais simples: mas cf. Isaías 61:7 ; Zacarias 9:12 , final. O caldeu, a vulgata, a Septuaginta, o árabe e o siríaco apoiam a versão em inglês.

1-11 Toda vida humana é uma guerra; a vida cristã é muito mais; mas a luta não vai durar sempre. Os problemas são removidos no amor, quando o pecado é perdoado. Na grande expiação da morte de Cristo, a misericórdia de Deus é exercida para a glória de sua justiça. Em Cristo e em seus sofrimentos, os verdadeiros penitentes recebem da mão do Senhor o dobro de todos os seus pecados; pois a satisfação que Cristo fez por sua morte teve um valor infinito. O profeta tinha alguma referência ao retorno dos judeus da Babilônia. Mas este é um evento pequeno, comparado com o apontado pelo Espírito Santo no Novo Testamento, quando João Batista proclamou a abordagem de Cristo. Quando os príncipes do leste marcharam pelos países do deserto, os caminhos foram preparados para eles e as dificuldades foram removidas. E que o Senhor prepare nossos corações pelo ensino de Sua palavra e pelas convicções de seu Espírito, para que pensamentos elevados e orgulhosos sejam derrubados, bons desejos plantados, temperamentos tortuosos e ásperos endireitados e amolecidos, e toda obstrução removida, para que pode estar pronto para sua vontade na terra e preparado para seu reino celestial. O que é tudo o que pertence ao homem caído, ou tudo o que ele faz, exceto a grama e a flor! E o que valerão todos os títulos e posses de um pecador moribundo, quando o deixarem sob condenação! A palavra do Senhor pode fazer isso por nós, que toda carne não pode. As boas novas da vinda de Cristo deveriam ser enviadas aos confins da terra. Satanás é o homem forte armado; mas nosso Senhor Jesus é mais forte; e ele deve proceder e fazer tudo o que ele propõe. Cristo é o bom pastor; ele mostra ternura no cuidado de jovens convertidos, crentes fracos e de espírito triste. Pela sua palavra ele não requer mais serviço, e pela sua providência não inflige mais problemas do que os fortalecerá. Que possamos conhecer a voz de nosso Pastor e segui-lo, provando ser ovelhas dele.

Verso Isaías 40:2. Dobrar por todos os seus pecados - "Bênçãos dobram para a punição."] Não parecem reconciliáveis ​​com nossas noções da justiça divina, que sempre pune menos do que nossas iniqüidades merecem, supor que Deus havia punido os pecados dos judeus em dupla proporção; e é mais agradável ao teor desta mensagem consoladora entendê-la como uma promessa de ampla recompensa pelos efeitos do desagrado do passado, na reconciliação de Deus com seu povo que retorna. Para expressar esse sentido da passagem, que as palavras do original muito bem suportam, foi necessário adicionar uma ou duas palavras na versão para fornecer a expressão elíptica do hebraico. Compare Isaías 61:7; Jó 42:10; Zacarias 9:12. חטאה chattaah significa punição pelo pecado, Lamentações 3:39; Zacarias 14:19. Mas Kimchi diz: " Duplo aqui significa os dois cativeiros e emigrações sofridas pelos israelitas. O primeiro , o cativeiro babilônico; o segundo , o que eles agora suportam. " Esta não é uma má conjectura.