Não há paz, diz meu Deus, para os ímpios.

(Não há) paz, diz meu Deus, para os ímpios - ( Isaías 48:22 ; 2 Reis 9:22 .)

Meu Deus. O profeta que tem Deus como seu Deus, fala na pessoa de Israel, profeticamente considerado como tendo agora protegido a Deus e sua "paz" ( Isaías 11:1 - Isaías 11:3 ) e alertando o impenitente de que, enquanto continuarem assim, não tenha paz. Esta frase marca o fechamento do segundo livro da segunda divisão de Isaías (cf. nota, Isaías 48:22 ).

Observações: A morte dos justos é uma perda para o estado, mas um grande ganho para eles mesmos. O desígnio das exceções graciosas de Deus em removê-los, é 'tirá-los do mal vindouro', especialmente nos dias de apostasia, quando os julgamentos nacionais são iminentes, como eram no tempo de Isaías sobre a nação judaica. O estado dos piedosos na morte é de "paz". Por mais que muitos tenham sido os problemas passados ​​dos retos, "eles descansam" finalmente, não apenas dos problemas, mas do pecado.

Os "filhos da transgressão" têm uma "porção" muito diferente. Deus não tem "consolo" em seus caminhos; e eles mesmos estão "cansados ​​da grandeza de seu caminho", enquanto, na busca pelo mundo e pela carne, "se degradam até o inferno". No entanto, os mundanos não desistem da "esperança" de ainda encontrar uma satisfação sólida em objetos mundanos que ainda não obtiveram, porque encontram algum sucesso aparente pelos esforços de suas próprias "mãos".

13-21 Os ídolos e seus adoradores não darão em nada; mas aqueles que confiam na graça de Deus serão levados para as alegrias do céu. Com o Senhor não há começo de dias, nem fim de vida, nem mudança de tempo. Seu nome é santo, e todos devem conhecê-lo como um Deus santo. Ele terá uma consideração terna com aqueles que levarem sua mente à sua condição e temerão sua ira. Ele fará sua morada com aqueles cujos corações ele assim humilhou, a fim de reviver e confortá-los. Quando os problemas duram muito, até os homens bons são tentados a alimentar pensamentos duros de Deus. Portanto, Ele não contenderá para sempre, pois não abandonará a obra de suas próprias mãos, nem derrotará a compra do sangue de seu Filho. A cobiça é um pecado que coloca particularmente os homens sob o desagrado divino. Veja a pecaminosidade do pecado. Veja também que problemas não podem reformar os homens, a menos que a graça de Deus trabalhe neles. A paz será publicada, a paz perfeita. É o fruto da pregação dos lábios e da oração dos lábios. Cristo veio e pregou a paz aos gentios, bem como aos judeus; a idades posteriores, que estavam distantes no tempo, bem como àquelas daquela idade. Mas os iníquos não seriam curados pela graça de Deus, portanto, não seriam curados por seus confortos. Suas luxúrias e paixões não governadas os fizeram como o mar agitado. Os terrores da consciência também perturbavam seus prazeres. Deus disse isso, e todo o mundo não pode dizer isso, Que não há paz para aqueles que se permitem em algum pecado. Se somos recuperados de um estado tão terrível, é somente pela graça de Deus. E as influências do Espírito Santo, e esse novo coração, de onde vem louvores agradecidos, o fruto de nossos lábios, são o seu dom. A salvação, com todos os seus frutos, esperanças e confortos, é sua obra, e a ele pertence toda a glória. Não há paz para o homem mau; mas deixem os ímpios o seu caminho, e o homem injusto os seus pensamentos; e volte para o Senhor, e ele terá misericórdia dele e de nosso Deus, e ele perdoará abundantemente.

Verso Isaías 57:21. Não há sem paz, diz meu Deus ] Para אלהי Elohai, vinte e dois MSS. ( cinco antigos) de Kennicott, trinta de De Rossi e um antigo de minha autoria, leia יהוה Jeová ; o Vulgata, Septuaginta, Alex . e Árabe e três MSS. Ter ambos. Este versículo faz referência ao décimo nono . Os perseverantemente perversos e impenitentes são excluídos de toda parte daquela paz acima mencionada, aquela reconciliação e perdão que é prometido apenas ao penitente. O capítulo quadragésimo oitavo termina com a mesma declaração, para expressar a exclusão dos incrédulos e impenitentes do benefício das promessas anteriores. - EU.