Pois antes que a criança saiba rejeitar o mal e escolher o bem, a terra que você abomina será abandonada por ambos os seus reis.

Pois antes que a criança saiba recusa o mal (hebraico, em relação ao mal), e escolha o bem

(Hebraico, em relação ao bem). O alarme quanto ao inimigo e a angústia quanto à comida ( Isaías 7:14 - Isaías 7:15 ) durarão apenas até a criança cresce para conhecer o bem e o mal: para, etc.

A terra que detestar será abandonada pelos dois reis - um tanto desolada será a terra, diante da face de aquelas dois reis você está alarmado (DeDieu e Gesenius )

A terra - ou seja, Síria e Samaria consideram como uma, apenas dois anos após essa profecia, perderam os dois reis, como predisse. Oséias, filho de Elá, conspirou contra Peca, e o matou. Tiglate-Pileser, rei da Assíria, matou Rezim ( 2 Reis 15:30 ; 2 Reis 16:9 ).

Horsley entende: 'a terra (Judá e Samaria) da (a primeira) da qual você é a praga (literalmente, espinho; hebraico, qaats ( H6973 ) ou qowts ) será abandonada, 'etc: uma previsão para que Judá e Israel ( Consideremos como uma "terra") deixem de ser reinos ( Lucas 2:1 ; Gênesis 49:10 ) antes da chegada de Emanuel.

Mas o prazo de três anos, definido pelo intervalo entre o nascimento da criança típica e sua capacidade consciente de conhecer o bem aqui mal, marca antes do tempo da angústia comparativa de Judá, até que seja completamente libertado pela morte dos dois reis invasores. Também o hebraico, [ qaats ( H6973 )], raramente carrega o significado de espinho [ qowts ( H6975 ) ]

Embora a liberação temporária ( Isaías 7:16 ; Isaías 8:4 ) devesse ser dada então, e a liberação final através do Messias, a proteção dolorida seguirá o primeiro. Depois de subjugar a Síria e Israel, os assírios encontrarão o Egito ( 2 Reis 23:29 ), e Judá será o campo de batalha de ambos ( Isaías 7:18 ), e será tributário da mesma Assíria ( 2 Reis 16:7 - 2 Reis 16:8 ), agora presbítero a ser chamado por Acaz, rei de Judá, como aliado.

Compare 2 Crônicas 28:20 , "Tiglate-pileser, rei da Assíria, veio a ele, e o afligiu, mas não o fortaleceu." O Egito também deve ser um aliado fatal ( Isaías 36:6 ; Isaías 31:1 etc.)

10-16 O descontentamento secreto com Deus é muitas vezes disfarçado com a cor do respeito a ele; e aqueles que estão decididos a não confiar em Deus, mas fingem que não o tentam. O profeta reprovou Acaz e sua corte, pelo pouco valor que tinham para a revelação divina. Nada é mais doloroso para Deus do que desconfiar, mas a incredulidade do homem não fará a promessa de Deus sem efeito; o próprio Senhor dará um sinal. Quão grande é a sua angústia e perigo, de você nascer o Messias, e você não pode ser destruído enquanto essa bênção estiver em você. Será realizado de maneira gloriosa; e as consolações mais fortes em tempos de angústia derivam de Cristo, nossa relação com ele, nosso interesse nele, nossas expectativas sobre ele e sobre ele. Ele cresceria como outras crianças, pelo uso da dieta daqueles países; mas, diferentemente de outras crianças, ele recusaria uniformemente o mal e escolheria o bem. E embora seu nascimento fosse pelo poder do Espírito Santo, ele não deveria ser alimentado com a comida dos anjos. Depois segue um sinal da rápida destruição dos príncipes, agora um terror para Judá. "Antes desta criança", para que possa ser lido; "este filho que tenho agora em meus braços" (Shear-jashub, filho do próprio profeta, ver. Isaías 7:3) deve ter três ou quatro anos mais velho, esses as forças dos inimigos serão abandonadas pelos dois reis. A profecia é tão solene, o sinal é tão acentuado, como dado pelo próprio Deus depois que Acaz rejeitou a oferta, que deve ter gerado esperanças muito além do que a ocasião atual sugeria. E, se a perspectiva da vinda do Divino Salvador era um apoio inesgotável às esperanças dos crentes antigos, que motivo devemos ser gratos por a Palavra ter sido feita carne! Que possamos confiar e amá-Lo, e copiar seu exemplo.