Assim me disse o Senhor: Vai, e pega um cinto de linho, e põe-no sobre os teus lombos, e não o meta na água.

Muitos desses atos figurativos, sendo impossíveis ou prováveis ​​ou decorosos, parecem ter existido apenas na mente do profeta como parte de sua visão interior (como Calvino). O mundo em que ele se mudou não era o sensível, mas o mundo espiritual. Os atos internos eram, no entanto, quando eram possíveis e adequados, materializados pelo desempenho externo; mas nem sempre e necessariamente. O ato interno fez uma declaração nua mais impressionante e apresentou o assunto, ao se estender por longas porções de espaço e tempo, mais concentrado. Não é provável que uma interrupção do dever oficial de Jeremias por uma viagem de mais de 200 milhas duas vezes tenha ocorrido literalmente.

Coloque sobre seus lombos ... - expressando a íntima intimidade com que o Senhor se unira a Israel e Judá a Ele ( Jeremias 13:11 ).

Roupa de cama - implicando que era uma peça de roupa interna ao lado da pele, e não a parte externa.

Não coloque na água - significando a sujeira moral de Seu povo, como a sujeira literal de uma roupa usada constantemente ao lado da pele sem ser lavada ( Jeremias 13:10 ). Grotius entende uma roupa que não é branqueada, mas deixada em sua aspereza nativa, assim como Judá não tinha beleza, mas foi adotada pela única graça de Deus ( Ezequiel 16:4 - Ezequiel 16:6 , "Nem foste lavado em água. . .. Eu te vi poluído no teu próprio sangue, eu te disse:

Viver").

1-11 Era comum os profetas ensinarem por sinais. E nós temos a explicação, ver. Jeremias 13:9 - Jeremias 13:11. O povo de Israel havia estado em Deus como este cinto. Ele fez com que eles se apegassem a ele pela lei que ele lhes dera, pelos profetas que ele enviou entre eles e pelos favores que ele lhes mostrou. Com suas idolatrias e pecados, eles se enterraram em terras estrangeiras, misturaram-se entre as nações e ficaram tão corrompidos que não serviram para nada. Se estamos orgulhosos de aprender, poder e privilégios externos, é justo que Deus os murche. A mente dos homens deve ser despertada para uma sensação de culpa e perigo; no entanto, nada será eficaz sem as influências do Espírito.

CAPÍTULO XIII

Este capítulo contém uma profecia completa. O símbolo da

cinto de linho, deixado para apodrecer por um tempo considerável, era um tipo

da maneira como a glória dos judeus deve ser prejudicada

durante o longo cativeiro , 1-11.

A cena em que se esconde o cinto sendo colocado perto do Eufrates,

insinuou que o cenário da angústia da nação deveria ser

Caldéia, que esse rio rega. Os próximos três versos, por

outro emblema frequentemente usado para representar os julgamentos de

Deus, são projetados para mostrar que as calamidades ameaçadas devem

ser estendido a todos os postos e denominações , 12-14.

Isso leva o profeta a uma exortação afetuosa a

arrependimento , 15-17.

Mas, Deus, sabendo que essa feliz consequência não aconteceria,

o envia com uma mensagem terrível para a família real

particularmente, e para os habitantes de Jerusalém em geral,

declarando os julgamentos que se aproximam em termos simples , 18-27.

O desejo ardente pela reforma de Jerusalém, com o qual

o capítulo é concluído, mostra de maneira bela a compaixão e

terna misericórdia de Deus.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XIII

Verso Jeremias 13:1. Assim diz o Senhor a mim ] Este discurso supostamente foi proferido sob o reinado de Jeconiah , filho e sucessor de Jeoiaquim, que subiu ao trono no décimo oitavo ano de sua idade; quando os generais caldeus acamparam perto de Jerusalém, mas não a sitiaram na forma até que Nabucodonosor apareceu com o grande corpo do exército. Nessas circunstâncias, o profeta prediz o cativeiro; e, por uma representação simbólica de um cinto podre, mostra ao povo seu estado totalmente corrupto; e por outro de garrafas cheias de vinho , mostra a destruição e loucura de seus conselhos, e a confusão que deve resultar.

Vá e pegue um cinto de linho ] Isso foi uma visão, ou Deus simplesmente descreve a coisa para que o profeta pudesse usá-la como ilustração.

Não coloque na água. ] Depois de usá-lo, não o deixe ser lavado, que pode representar mais apropriadamente a impureza dos israelitas; para eles foram representados pela cinta ; pois "assim como o cinto se apega aos lombos de um homem, assim fiz que se apegasse a mim toda a casa de Israel e toda a casa de Judá". E como uma cinta também é para ornamento como use ; Deus escolheu para um nome e para um elogie e pela glória , Jeremias 13:11.