Jeremias 2:19

Almeida Corrigida Fiel

Nova Versão Internacional

King James Atualizada

"A tua malícia te castigará, e as tuas apostasias te repreenderão; sabe, pois, e vê, que mal e quão amargo é deixares ao SENHOR teu Deus, e não teres em ti o meu temor, diz o Senhor DEUS dos Exércitos."

"O seu crime a castigará e a sua rebelião a repreenderá. Compreenda e veja como é mau e amargo abandonar o Senhor, o seu Deus, e não ter temor de mim", diz o Soberano, o Senhor dos Exércitos."

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"O teu crime te perseguirá, a tua maldade te castigará e a tua rebelião te punirá. Vê, portanto, e compreende logo, como é horrível e amargo abandonar Yahweh, o SENHOR, teu Deus, e não preservar o teu amor reverente por mim!” Palavra do SENHOR."

Bíblia King James Atualizada, 2001
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Qual o significado de Jeremias 2:19?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

A tua própria maldade te corrigirá, e os teus desvios te reprovarão; sabe, pois, e vê que é mau e amargo que abandonaste o Senhor teu Deus, e que o meu temor não está em ti, diz o Senhor Deus dos anfitriões.

Correto ... reprovar - em vez disso, no sentido mais severo, castigue ... castigue (Maurer).

Retrocessos - `apostasias; 'plural, para expressar o número e a variedade de suas deserções. As próprias confederações em que entraram foram uma ocasião de sua derrubada ( Provérbios 1:31 ; Isaías 3:9 ; Oséias 5:5 ).

Sabe... veja - imper. para futuros: saberás e verás o teu custo.

Meu medo - antes, 'o medo de mim.'

Comentário Bíblico de Matthew Henry

14-19 Israel é um servo? Não, eles são a semente de Abraão. Podemos aplicar isso espiritualmente: a alma do homem é escrava? Não não é; mas vendeu sua própria liberdade e se escravizou a diversas concupiscências e paixões. Os príncipes assírios, como leões, prevaleceram contra Israel. O povo do Egito destruiu sua glória e força. Eles trouxeram essas calamidades sobre si mesmos afastando-se do Senhor. O uso e aplicação disso é: Arrependa-se do teu pecado, para que a tua correção não seja a tua ruína. O que um cristão deve fazer nos caminhos do prazer proibido ou da vaidosa alegria pecaminosa, ou nas buscas de cobiça e ambição?