A palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor, dizendo:

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1-11 Jeremias deve escrever o que Deus havia falado com ele. As próprias palavras são como as ensinadas pelo Espírito Santo. Estas são as palavras que Deus ordenou que fossem escritas; e promessas escritas por sua ordem são verdadeiramente sua palavra. Ele deve escrever uma descrição do problema em que as pessoas estavam agora e provavelmente estavam envolvidas. Um final feliz deve ser colocado nessas calamidades. Embora as aflições da igreja possam durar muito, elas não durarão sempre. Os judeus serão restaurados novamente. Eles devem obedecer ou ouvir o Messias, o Cristo, o Filho de Davi, seu rei. A libertação dos judeus da Babilônia é apontada na profecia, mas a restauração e o feliz estado de Israel e Judá, quando convertidos a Cristo, seu Rei, são preditos; também as misérias das nações antes da vinda de Cristo. Todos os homens devem honrar o Filho, como honram o Pai, e entrar no serviço e na adoração de Deus por ele. Nosso gracioso Senhor perdoa os pecados do crente e rompe o jugo do pecado e de Satanás, para que ele sirva a Deus sem medo, em retidão e verdadeira santidade diante dele todo o restante de seus dias, como o assunto redimido de Cristo, nosso Rei. .

CAPÍTULO XXX

Este e o capítulo seguinte devem estar relacionados a um futuro ainda

restauração da posteridade de Jacó de seus vários

dispersões, visto que nenhuma libertação até agora proporcionada surge

aos seus termos; pois, após o retorno da Babilônia, eles

foram novamente escravizados pelos gregos e romanos, ao contrário do

predição no oitavo verso; em todos os países papísticos

eles sofreram com grandes deficiências civis e em alguns

deles foram terrivelmente perseguidos; sobre o povo antigo

esta mística Babilônia colocou fortemente seu jugo; e em nenhum

lugar no mundo onde eles são atualmente seus próprios mestres; então

que esta profecia ainda não foi cumprida no reinado de

Davi, ou seja, o Messias; o tipo , de acordo com o geral

estrutura dos escritos proféticos, sendo colocado para o

antítipo. A profecia começa com uma transição fácil do

libertação temporal mencionada antes e descreve o poderoso

revoluções que devem preceder a restauração do

descendentes de Israel , 1-9,

que são incentivados a confiar nas promessas de Deus , 10, 11.

Eles devem, entretanto, esperar correções; que deve ter um

problema feliz no futuro período , 17/12.

As grandes bênçãos do reinado do Messias são enumeradas , 18-22;

e os perversos e impenitentes declararam não ter nenhuma participação em

eles , 23, 24.

NOTAS SOBRE O CHAP. Xxx

Verso Jeremias 30:1. A palavra que veio do Senhor a Jeremias ] Esta profecia foi proferida sobre um ano após a tomada de Jerusalém ; então Dahler . Dr. Blayney supõe que e o capítulo seguinte se referem à restauração futura de ambos Judeus e Israelitas nos tempos do Evangelho; embora também tocasse na restauração do cativeiro babilônico , ao final de setenta anos. Supondo que esses dois capítulos sejam escritos após a tomada de Jerusalém, o que parece o mais natural, eles se referem aos mesmos eventos, um cativeiro revelando outro e um restauração sendo o tipo ou promessa do segundo .