"Não edificareis casa, nem semeareis semente, nem plantareis vinha, nem a possuireis; mas habitareis em tendas todos os vossos dias, para que vivais muitos dias sobre a face da terra, em que vós andais peregrinando."
Jeremias 35:7
Almeida Corrigida Fiel
Qual o significado de Jeremias 35:7?
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Não edificareis casas, nem semeareis, nem plantareis vinhas, nem as tereis; mas habitareis em tendas todos os seus dias; para que vivais muitos dias na terra onde são estrangeiros.
Barracas - ( Juízes 4:11 ; Juízes 4:17 )
Viva muitos dias - de acordo com a execução relacionada ao quinto princípio ( Êxodo 20:12 ; Efésios 6:2 - Efésios 6:3 ).
Onde vocês são estrangeiros. Eles não eram do estoque de Jacó, mas peregrinavam em Israel. Tipos dos filhos de Deus, peregrinos na terra, procurando o céu como seu lar; tendo um pouco a perder, de modo que perder tempo eles custam um pouco de alarme; sentado à vontade com o que eles têm ( Hebreus 10:34 ; Hebreus 11:9 - Hebreus 11:10 ; Hebreus 11:13 - Hebreus 11:16 ).
Em tudo o que ele nos encarregou de não beber vinho todos os dias, nós, nossas esposas... filhos... filhas - obediência sem reservas em todos os aspectos, em todos os momentos e por parte de todos, sem exceção; em tudo que respeita a falta de obediência de Israel a Deus. Contraste 1 Samuel 15:20 - 1 Samuel 15:21 , a obediência deficiente de Saul quando ordenada a destruir Amaleque; Salmos 78:34 - Salmos 78:37 ; Salmos 78:41 ; Salmos 78:56 - Salmos 78:57 .
Comentário Bíblico de Matthew Henry
1-11 Jonadab era famoso por sabedoria e piedade. Ele viveu quase 300 anos antes, 2 Reis 10:15. Jonadab acusou sua posteridade de não beber vinho. Ele também os designou para habitar em tendas ou habitações móveis: isso os ensinaria a não pensar em se estabelecer em nenhum lugar do mundo. Manter-se baixo, seria o caminho para continuar por muito tempo na terra onde eram estranhos. Humildade e satisfação são sempre a melhor política e a proteção mais segura dos homens. Além disso, para não encontrar prazeres ilegais, eles deveriam negar a si mesmos até prazeres legais. A consideração de que somos estrangeiros e peregrinos deve obrigar-nos a abster-nos de todas as concupiscências carnais. Deixe que eles tenham pouco a perder e, então, perder tempo seria o menos terrível: deixe-os ficar à vontade com o que tinham, e então, com menos dor, serão despojados. Esses estão na melhor situação para enfrentar sofrimentos que vivem uma vida de abnegação e que desprezam as vaidades do mundo. A posteridade de Jonadab observou essas regras estritamente, usando apenas os meios adequados para sua segurança em tempos de sofrimento geral.