Ele veio para o que era seu, e os seus não o receberam.

Ele veio por si próprio [ ta ( G3588 ) idia ( G2398 )] e suas próprias [ hoi ( G3588 ) idioi ( G2398 )].

É impossível dar em inglês toda a força deste versículo. Na primeira cláusula, é 'Suas próprias [coisas]' - significando 'Seus direitos próprios e posses messiânicas:' na segunda cláusula, é 'Seu próprio [povo];' significando as pessoas especiais que foram os assuntos mais imediatos do Seu reino messiânico (veja a nota em Mateus 22:1 ).

Não o recebi - isto é, como povo; porque houve algumas questões nobres, para cujo caso o evangelista vem na próxima cláusula. Quanto à nação, eles disseram dele: “Este é o herdeiro, vamos matá-lo” ( Lucas 20:14 ).

6-14 João Batista testemunhou a respeito de Jesus. Nada mostra mais plenamente a escuridão da mente dos homens do que quando a Luz apareceu, era preciso uma testemunha para chamar a atenção. Cristo era a verdadeira luz; aquela grande Luz que merece ser chamada assim. Por seu Espírito e graça, ele ilumina tudo o que é iluminado para a salvação; e aqueles que não são iluminados por ele perecem nas trevas. Cristo estava no mundo quando ele levou nossa natureza sobre ele e habitou entre nós. O Filho do Altíssimo esteve aqui neste mundo inferior. Ele estava no mundo, mas não disso. Ele veio para salvar um mundo perdido, porque era um mundo de sua própria autoria. No entanto, o mundo não o conhecia. Quando ele vier como juiz, o mundo o conhecerá. Muitos dizem que são de Cristo, mas não o recebem, porque não se separam de seus pecados, nem o fazem reinar sobre eles. Todos os filhos de Deus nascem de novo. Este novo nascimento é através da palavra de Deus como o meio, e pelo Espírito de Deus como o Autor. Pela sua presença divina, Cristo sempre esteve no mundo. Mas agora que a plenitude dos tempos havia chegado, ele era, de outra maneira, Deus manifestado na carne. Mas observe os raios de sua glória divina, que disparavam através deste véu de carne. Os homens descobrem suas fraquezas para os mais familiarizados com eles, mas não era assim com Cristo; os mais íntimos dele viram a maior parte de sua glória. Embora ele estivesse na forma de um servo, quanto às circunstâncias exteriores, ainda assim, em relação às graças, sua forma era como o Filho de Deus. Sua glória divina apareceu na santidade de sua doutrina e em seus milagres. Ele era cheio de graça, totalmente aceitável ao seu Pai, portanto qualificado para implorar por nós; e cheio de verdade, plenamente consciente das coisas que ele deveria revelar.

Verso João 1:11. Ele veio para o seu próprio ] τα ιδια - para aqueles de sua própria família, cidade, país: -e seu próprio povo , οιδιοι-seus próprios cidadãos, irmãos, súditos .

A Septuaginta, Josefo e Arrian usam estas palavras, τα ιδιοι e οι ιδιοι, nos diferentes sentidos que lhes foram dados acima.

Não o recebeu. ] Não o reconheceria como Messias , nem acredite nele para a salvação.

Quão semelhantes são as palavras de Creeshna , (uma encarnação do Ser Supremo, de acordo com a teologia dos antigos hindus!) Dirigindo-se a um de seus discípulos , ele diz: "Os tolos, não estando familiarizados com minha natureza suprema e divina, como Senhor de todas as coisas, me desprezam nesta forma humana ; confiando no mal , diabólico e enganoso princípio dentro deles. Eles são de vã esperança, de esforços vãos, de vã sabedoria e vazios de razão; enquanto homens de grandes mentes, confiando em suas naturezas divinas, descobrem que Eu sou antes de todas as coisas , e incorruptível, e me sirvo com o coração não dividido por outros seres. " Veja Bhagvat Geeta, p. 79

receber Cristo é reconhecê-lo como o Messias prometido; acreditar nele como a vítima que leva embora o pecado do mundo; para obedecer seu Evangelho e se tornar um participante de sua santidade, sem a qual nenhum homem, no plano do Evangelho, pode ver a Deus.