Se fôsseis do mundo, o mundo amaria os seus; mas porque não sois do mundo, mas eu vos escolhi do mundo, por isso o mundo vos odeia.
Se você fosse do mundo, o mundo amaria o seu; mas porque você não é do mundo, mas eu o escolhi do mundo, [ exelexameen ( G1586 )], portanto, o mundo o aborrece. Aqui Jesus se apresenta como o Odiado e Perseguido; e isso, não apenas como diante de todo o Seu povo a esse respeito, mas como sendo a grande Manifestação Incorporada aquela santidade que o mundo odeia, e a Fonte daquele odiado estado e caráter para todos que nEle crêem.
A partir do tratamento, portanto, com o qual Ele se reuniu, eles não apenas prestaram suas contas, mas também foram encorajados a se submeterem a ela, e aplaudiram sua perseverança pela companhia que tinha e pela causa em que ela se iluminava. sobre eles. Obviamente, isso implica que, se a separação do mundo trouxesse sobre eles a inimização e a oposição do mundo, essa inimização e oposição seriam tão grandes quanto a separação do mundo, e não maiores.
Observe novamente que Cristo aqui atribui toda aquela separação de Seu povo do mundo, que impõe inimizade e oposição, à Sua própria 'escolha deles a partir dele'. Isso não pode se referir à mera separação externa dos Onze do apostolado, porque Judas estava muito separado. Além disso, isso foi dito depois que Judas se separou voluntariamente do resto. Ele pode se referir apenas a uma operação interior sobre aqueles que se tornaram diferentes em caráter e espírito do mundo, e assim objetos de ódio do mundo.