Pois você teve cinco maridos; e aquele que agora tens não é teu marido; nisso disseste com verdade. Pois você teve cinco maridos; e aquele que agora tens não é teu marido; nisso disseste com verdade.

Pois você teve cinco maridos; e aquele a quem agora tens não é teu marido; isso disseste verdade.

4-26 Havia um grande ódio entre os samaritanos e os judeus. O caminho de Cristo da Judéia para a Galiléia se estendia por Samaria. Não devemos entrar em lugares de tentação, mas quando precisamos; e então não deve habitar neles, mas se apressar através deles. Temos aqui nosso Senhor Jesus, sob o cansaço comum dos viajantes. Assim, vemos que ele era verdadeiramente um homem. A labuta entrou com o pecado; portanto, Cristo, tendo se feito uma maldição por nós, se submeteu a ela. Além disso, ele era um homem pobre e fazia todas as suas jornadas a pé. Cansado, sentou-se assim no poço; ele não tinha sofá para descansar. Ele se sentou assim, enquanto as pessoas cansadas de viajar se sentam. Certamente, devemos prontamente nos submeter a ser como o Filho de Deus em coisas como estas. Cristo pediu água a uma mulher. Ela ficou surpresa porque ele não demonstrou a raiva de sua própria nação contra os samaritanos. Homens moderados de todos os lados são homens admirados. Cristo aproveitou a ocasião para ensinar-lhe coisas divinas: ele converteu essa mulher, mostrando-lhe ignorância e pecaminosidade, e sua necessidade de um Salvador. Por esta água viva se entende o Espírito. Sob essa comparação, as bênçãos do Messias haviam sido prometidas no Antigo Testamento. As graças do Espírito e seus confortos satisfazem a alma sedenta, que conhece sua própria natureza e necessidade. O que Jesus falou figurativamente, ela entendeu literalmente. Cristo mostra que a água do poço de Jacó produziu uma satisfação muito curta. De todas as águas de conforto que bebemos, teremos sede novamente. Mas quem participa do Espírito da graça e do conforto do evangelho nunca desejará aquilo que satisfará abundantemente sua alma. Os corações carnais não parecem mais altos que os fins carnais. Dá-me, diz ela, não para que eu tenha uma vida eterna, que Cristo propôs, mas para que eu não venha aqui para desenhar. A mente carnal é muito engenhosa ao afastar as convicções e impedir que elas se fixem. Mas quão perto nosso Senhor Jesus traz para casa a convicção em sua consciência! Ele reprovou severamente seu estado atual de vida. A mulher reconheceu que Cristo era um profeta. O poder de sua palavra em buscar o coração e convencer a consciência de coisas secretas é uma prova da autoridade divina. Deve esfriar nossos concursos, pensar que as coisas pelas quais estamos nos esforçando estão passando. O objeto de adoração continuará o mesmo, Deus, como Pai; mas um fim será posto a todas as diferenças sobre o local de culto. A razão nos ensina a consultar decência e conveniência nos locais de nossa adoração; mas a religião não dá preferência a um lugar acima do outro, no que diz respeito à santidade e aprovação de Deus. Os judeus estavam certamente certos. Aqueles que pelas Escrituras obtiveram algum conhecimento de Deus, sabem a quem adoram. A palavra da salvação era dos judeus. Veio para outras nações através deles. Cristo preferiu justamente a adoração judaica antes do samaritano, mas aqui ele fala da primeira assim que acabar. Deus estava prestes a ser revelado como o Pai de todos os crentes em todas as nações. O espírito ou a alma do homem, influenciada pelo Espírito Santo, deve adorar a Deus e ter comunhão com ele. As afeições espirituais, como demonstradas em fervorosas orações, súplicas e agradecimentos, formam a adoração a um coração reto, no qual Deus se deleita e é glorificado. A mulher estava disposta a deixar o assunto indeciso, até a vinda do Messias. Mas Cristo disse a ela, eu que falo contigo, sou Ele. Ela era uma alienígena e uma samaritana hostil, apenas falar com ela foi pensado para desonrar nosso Senhor Jesus. Contudo, a essa mulher nosso Senhor se revelou mais plenamente do que ainda havia feito a qualquer um de seus discípulos. Nenhum pecado do passado pode impedir nossa aceitação com ele, se nos humilharmos diante dele, crendo nele como o Cristo, o Salvador do mundo.

Verso João 4:18. Você teve cinco maridos ] Não está claro se esta mulher era uma prostituta : ela pode ter sido legalmente casada com aqueles cinco, e pode ter se divorciado por meio de algum comportamento impróprio dela, que não equivale a adultério; pois a adúltera deveria ser condenada à morte, tanto pela lei judaica quanto samaritana, não se divorciando: ou ela poderia ter sido rejeitada por algum capricho de seu marido; pois, no tempo de nosso Senhor, os divórcios eram muito comuns entre os judeus, de modo que um homem trocava sua esposa por qualquer falha . Mateus 5:31. Alguns gostam tanto de exagerar que nada passa por suas mãos sem um aumento: portanto, Heracleon diz que teve seis maridos e Jerome modestamente deu a ela vinte e dois ! Viginti duos habuisti maritos, et ille a quo sepelieris non est tuus . "Teve vinte e dois maridos e aquele por quem fores enterrado não é teu." Epístola . xi.

Aquele que agora tens não é teu marido ] Νυν ὁν εχεις, ουκ εϚι σου ανηρ . O Bispo Pearce traduziria esta cláusula da seguinte maneira: Não há nenhum marido que você tenha agora - ou, menos literalmente, Você não tem marido agora : provavelmente o significado é: Você está contratado por outra pessoa, mas ainda não foi trazido para casa; portanto, ele ainda não é seu marido. Consulte Rosenmuller . O bispo Pearce afirma que nosso Senhor não disse essas palavras a ela como forma de reprovação:

1. Porque não é provável que uma mulher com idade tão avançada a ponto de ter cinco maridos agora tenha sido encontrada em adultério com uma sexta pessoa.

2. Porque não é provável que nosso Senhor não a teria, em alguma parte de seu discurso, a reprovado por sua fornicação, especialmente se culpado em tais circunstâncias grosseiras.

3. Tampouco é provável que uma mulher com uma vida tão ruim tivesse tanta influência sobre o povo de sua cidade que eles deveriam, em seu testemunho, João 4:39, acredite que Jesus é o Messias.

4. Nem é provável que, quando uma descoberta de sua culpa foi feita a ela, por alguém a quem ela reconheceu ser um profeta , João 4:19, a primeira coisa que lhe veio à cabeça deve ser a questão importante na religião, sobre o local designado por Deus por sua adoração, tão calorosamente contestada entre judeus e samaritanos.

5. Nem é de todo provável que uma pessoa com uma vida tão ruim, sem qualquer sinal de arrependimento mencionado, tenha sido a primeira (talvez a única pessoa privada) a quem Jesus está registrado como declarando ser o Cristo , como ele faz com ela, João 4:26.