Agora a festa dos tabernáculos dos judeus estava próxima.

Agora estava chegando a festa dos tabernáculos dos judeus. Este foi o último dos três festivais anuais, comemorados no dia 15 de 7 de setembro (veja Levítico 23:33 , etc.; Deuteronômio 16:13 , etc.).

; Neemias 8:14 - Neemias 8:18 ).

1-13 Os irmãos ou parentes de Jesus ficaram com nojo quando descobriram que não havia perspectiva de vantagens mundanas dele. Homens ímpios às vezes comprometem-se a aconselhar os empregados na obra de Deus; mas eles apenas aconselham o que parece provável promover vantagens presentes. As pessoas diferiam sobre sua doutrina e milagres, enquanto aqueles que o favoreciam não ousavam abertamente confessar seus sentimentos. Aqueles que consideram os pregadores do evangelho enganadores, falam, enquanto muitos que os favorecem, temem ser repreendidos por declarar respeito por eles.

Verso João 7:2. Festa dos tabernáculos ] Esta festa era celebrada no décimo quinto dia do mês Tisri , respondendo à última quinzena de nosso setembro e à primeira quinzena de outubro. Este mês foi o sétimo do eclesiástico e primeiro do civil , ano. O nome da festa vem das tendas que foram erguidas em torno do templo, em locais públicos, em pátios e nos telhados planos de suas casas e em jardins ; em que os judeus moraram por oito dias, em comemoração aos quarenta anos durante os quais pais moraram no deserto. Era uma das três festas solenes anuais em que todos os homens eram obrigados, por lei, a comparecer a Jerusalém.

Esta festa foi celebrada da seguinte maneira. Todas as pessoas cortaram ramos de palmeiras, salgueiros e murtas (e os amarraram com cordas de ouro e prata, ou com fitas) que carregavam consigo o dia todo, levavam para suas sinagogas e os mantinham junto a eles enquanto nas orações. Nos outros dias da festa, eles os carregavam consigo para o templo e caminhavam ao redor do altar com eles nas mãos, cantando, Hosana! ou seja, Salve, nós te imploramos ! - as trombetas soando em todos os lados. A esta festa, São João parece se referir, Apocalipse 7:9, onde ele representa os santos em pé diante do trono, com a palma da mão ramos em suas mãos , cantando, Salvação para Deus , c . No sétimo dia da festa, eles deram sete voltas ao altar, e este foi chamado de Hosanna rabba , a grande Hosana . Mateus 21:9 Mateus 21:9 . Mas a cerimônia em que os judeus testemunharam mais alegria foi derramar a água , que foi realizada no oitavo dia da festa. Um sacerdote tirou um pouco de água do tanque Siloé , em um vaso de ouro, e trouxe para o templo e na hora do sacrifício da manhã, enquanto os membros do sacrifício estavam no altar, ele subiu e derramou esta água misturada com vinho sobre ele, o povo o tempo todo cantando, em transportes de alegria, Isaías 12, especialmente Isaías 12:6: Com alegria tirareis água das fontes da salvação . A esta parte da cerimônia, nosso Senhor aparece para aludir em ver. 37, deste capítulo. João 7:37 João 7:37 .

Durante esta festa, muitos sacrifícios foram oferecidos. No primeiro dia, além dos sacrifícios comuns, eles ofereceram, como holocausto, treze bezerros, dois carneiros e catorze cordeiros com as ofertas de farinha e as libações de vinho que os acompanhariam. Eles também ofereceram um bode como oferta pelo pecado. Em todos os dias seguintes, eles ofereceram os mesmos sacrifícios, abatendo apenas um dos bezerros cada dia, de modo que quando o sétimo dia chegasse, eles teriam apenas sete bezerros para oferecer. No oitavo dia, que foi mantido com maior solenidade do que os demais, eles ofereceram apenas um bezerro, um carneiro e sete cordeiros, para um holocausto, e um cabra como oferta pelo pecado, com as ofertas e libações usuais. Nesse dia, eles também ofereceram no templo os primeiros frutos de suas últimas colheitas, ou daquelas coisas que chegam mais tarde à maturidade. Durante a festa, a Salmos 113, Salmos 114, Salmos 115, Salmos 116, Salmos 117, Salmos 118 e Salmos 119 Salmos foram cantados. Leo de Modena diz isso, embora Moisés tenha indicado apenas oito dias, mas o costume e a devoção do povo adicionaram um nono a ele, que é chamado de a alegria da da lei , porque nela se completam a leitura do Pentateuco. Consulte Calmet's Com . e Dict ., e pai Lamy . Para a lei relativa a esta instituição, consulte Levítico 23:39-3, c., E as notas lá e Números 29:16. c.