E os seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Mestre, quem pecou, ​​este homem ou seus pais, para que nascesse cego?

E seus discípulos perguntaram-lhe, dizendo: Mestre, quem pecou, ​​​​este homem ou seus pais, que ele nasceu cego? [ hina ( G2443 ) tuflos ( G5185 ) genneethee ( G1080 )] - ou 'deveria nascer cego'.

Desde que a doutrina da pré-existência de almas e da 'metempsicose' (a transmissão da alma de uma pessoa para o corpo de outra), embora mantida por alguns dos judeus mais filosóficos, nunca houve uma crença atual de que o povo, não devemos entender aqui os discípulos para nos referirmos ao pecado traição em um estado anterior de existência; e provavelmente é apenas uma maneira de concluir que o pecado em algum lugar certamente foi por causa dessa calamidade.

1-7 Cristo curou muitos cegos por doenças ou acidentes; aqui ele curou um nascido cego. Assim, ele mostrou seu poder de ajudar nos casos mais desesperados, e o trabalho de sua graça sobre as almas dos pecadores, que dá vista aos cegos por natureza. Este pobre homem não podia ver Cristo, mas Cristo o viu. E se conhecemos ou apreendemos alguma coisa de Cristo, é porque fomos conhecidos por ele primeiro. Cristo diz de calamidades incomuns, que elas nem sempre devem ser vistas como punições especiais do pecado; às vezes são para a glória de Deus e para manifestar suas obras. Nossa vida é o nosso dia, no qual nos interessa fazer o trabalho do dia. Devemos estar ocupados e não perder o dia; será hora de descansar quando terminar o dia, pois é apenas um dia. A abordagem da morte deve nos acelerar para melhorar todas as nossas oportunidades de fazer e melhorar. Que bom que temos a oportunidade de fazer, devemos fazer rapidamente. E aquele que nunca fará um bom trabalho até que não haja nada contra o que opor, deixará muitos bons trabalhos para sempre desfeitos, Eclesiastes 11:4. Cristo ampliou seu poder, fazendo um cego ver, fazendo o que se pensaria com maior probabilidade de tornar cego o homem que vê. A razão humana não pode julgar os métodos do Senhor; ele usa meios e instrumentos que os homens desprezam. Aqueles que seriam curados por Cristo devem ser governados por ele. Ele voltou da piscina pensando e pensando; ele veio vendo. Isso representa os benefícios de participar das ordenanças da nomeação de Cristo; as almas enfraquecem e desaparecem fortalecidas; vá duvidando e saia satisfeito; vai lamentando, e sai alegre; fique cego e saia vendo.

Verso João 9:2. Quem pecou, ​​este homem ou seus pais ] A doutrina da transmigração de almas parece ter sido um artigo no credo dos fariseus, e era bastante geral tanto entre os gregos quanto entre os asiáticos. Os Pitagóricos acreditavam que as almas dos homens eram enviadas para outros corpos para a punição de algum pecado que haviam cometido em um pré- estado existente. Este parece ter sido o fundamento da pergunta dos discípulos ao nosso Senhor. Este homem pecou em um estado pré-existente , sendo punido neste corpo com cegueira? Ou seus pais cometeram algum pecado, pelo qual foram atormentados em sua descendência?

A maioria das nações asiáticas acredita na doutrina da transmigração. Os Hindus ainda o mantêm; e professam dizer precisamente o pecado que a pessoa cometeu em outro corpo, pelas aflições que ele suporta nisto: eles professam também contar as curas para estes. Por exemplo, eles dizem que a dor de cabeça é uma punição por ter, em um estado anterior, falado irreversivelmente para pai ou mãe . Loucura é uma punição por ter sido desobediente ao pai ou à mãe ou ao guia espiritual de alguém . A epilepsia é uma punição por ter, em um estado anterior, administrado veneno a qualquer pessoa ao comando de seu mestre. Dor nos olhos é uma punição por ter, em outro corpo, cobiçava a esposa de outro homem . Cegueira é uma punição por ter matado sua mãe : mas essa pessoa, dizem, antes de seu novo nascimento , sofrerá muitos anos de tormento no inferno. Veja muitos detalhes curiosos sobre isso no AYEEN AKBERY, vol. iii. p. 168-175; e nos Institutos do Menu, cap. XI. Inst. 48-53.

Os rabinos judeus têm a mesma crença desde a mais remota antiguidade. Orígenes cita um livro apócrifo dos Hebreus, no qual o patriarca Jacó fala assim: Eu sou um anjo de Deus; um da primeira ordem de espíritos. Os homens me chamam de Jacó, mas meu verdadeiro nome, que Deus me deu, é Israel : Orat. Joseph . apud ORIG. Muitos dos médicos judeus acreditaram que as almas de Adam, Abraham e Phineas , têm animado sucessivamente os grandes homens de sua nação. Philo diz que o ar está cheio de espíritos e que alguns, por meio de sua propensão natural, se juntam a corpos ; e que os outros têm aversão a tal união . Veja várias outras coisas relativas a este ponto em seus tratados, De Plant. Noe-De Gigantibus-De Confus. Ling.-De Somniis , c. e veja Calmet , onde ele é amplamente citado.

Os hindus acreditam que a maioria de seus infortúnios advém dos pecados de um nascimento anterior ; e, em momentos de luto, não raro irrompe em exclamações como as seguintes: - "Ah! em um nascimento anterior, quantos pecados devo ter cometido, para estar assim aflito!" "Agora estou sofrendo pelos pecados de um nascimento anterior; e os pecados que estou cometendo agora me encherão de miséria no nascimento seguinte. Não há fim para meus sofrimentos!"

Josephus, Ant. b. xvii. c. 1, s. 3 e Guerra, b. ii. c. 8, s. 14, dá conta da doutrina dos fariseus sobre esse assunto. Ele sugere que somente as almas daqueles que eram piedosos tinham permissão de reanimar corpos humanos, e isso era mais por meio de recompensa do que punição ; e que as almas dos viciados são colocadas em prisões eternas, onde são continuamente atormentadas e das quais nunca podem escapar. Mas é muito provável que Josefo não tenha contado a toda a verdade aqui; e que a doutrina dos fariseus sobre este assunto era quase a mesma dos papistas no purgatório . Aqueles que são muito perversos vão irrecuperavelmente para o inferno; mas aqueles que não o são têm o privilégio de expiar seus pecados veniais no purgatório. Assim, provavelmente, deve ser entendida a doutrina fariseu da transmigração. Aqueles que eram comparativamente piedosos foram para outros corpos, para a expiação de qualquer culpa remanescente que não tivesse sido removida previamente a um súbito ou morte prematura, após a qual estavam totalmente preparados para o paraíso; mas outros que eram incorrigivelmente perversos foram enviados imediatamente para o inferno, sem nunca ter recebido o privilégio de emenda , ou escapar . Pelas razões que podem ser coletadas acima, por mais que reverencie o Bispo Pearce, não posso concordar com sua nota sobre esta passagem, onde ele diz que as palavras dos discípulos devem ser assim compreendidas: -Quem pecou? Este homem, que é cego? ou seus pais, que ele nasceu assim? Ele pensa que é provável que os discípulos não soubessem que o homem nasceu cego: se nasceu, então foi por algum pecado de sua pais - se ele não fosse nascido então, essa cegueira veio para ele como punição por algum crime de seu próprio . Pode ser apenas necessário dizer que alguns dos rabinos acreditavam que era possível que uma criança pecasse no útero , e ser punido com alguma enfermidade corporal em consequência . Veja vários exemplos em Lightfoot neste local.