Pois você assumiu o compromisso de seu irmão por nada e despiu as roupas dos nus.
Os crimes alegados, por inferência grave, por Elifaz contra Jó, são aqueles que ele pensaria que provavelmente seriam cometidos por um homem rico. A lei mosaica ( Êxodo 22:26 ; Deuteronômio 24:10 ) posteriormente incorporou o sentimento que existia entre os piedosos no tempo de Jó contra a opressão devedores quanto às suas promessas.
Aqui o caso não é exatamente o mesmo: Jó é encarregado de assumir uma promessa onde não se pode reivindicar apenas: e na segunda cláusula, essa promessa (a roupa externa, que serve aos pobres como cobertura durante o dia, e uma a cama à noite) é representado como tirado de alguém que não teve "mudanças de vestuário" (um constituinte comum da riqueza no Oriente), mas estava mal vestido - "nu" ( Mateus Mateus 25:36 ; Tiago 2:15 ); um pecado mais hediondo em um homem rico como Jó.