Sim, a sua alma se aproxima da sepultura, e a sua vida, dos destruidores.

Destruidores - anjos da morte encomendados por Deus para acabar com a vida do homem ( 2 Samuel 24:16 ; Salmos 78:49 , "Ele lançou sobre eles a ferocidade de Sua ira ... enviando anjos maus entre eles"). As dores da morte personificadas podem, no entanto, ser entendidas: so 'roedores' (nota, Jó 30:17 ).

19-28 Jó reclamou de suas doenças e julgou por elas que Deus estava zangado com ele; seus amigos também o fizeram: mas Eliú mostra que Deus freqüentemente aflige o corpo para o bem da alma. Este pensamento será de grande utilidade para obtermos o bem da doença, na qual Deus fala aos homens. A dor é fruto do pecado; no entanto, pela graça de Deus, a dor do corpo é frequentemente transformada em um bem da alma. Quando as aflições tiverem feito seu trabalho, elas serão removidas. Um resgate ou propiciação é encontrado. Jesus Cristo é o Mensageiro e o Resgate, por isso Eliú o chama, como Jó o chamava de Redentor, pois ele é o Comprador e o Preço, o Sacerdote e o sacrifício. Tão alto era o valor das almas que nada menos as resgataria; e tão grande a mágoa causada pelo pecado, que nada menos o expiaria do que o sangue do Filho de Deus, que deu a vida em resgate por muitos. Uma mudança abençoada segue. A recuperação da doença é realmente uma misericórdia, quando procede da remissão de pecados. Todos os que verdadeiramente se arrependem de seus pecados encontrarão misericórdia de Deus. As obras das trevas são obras infrutíferas; todos os ganhos do pecado ficarão muito aquém do dano. Devemos, com um coração contrito e contrito, confessar nossos pecados a Deus, 1 João 1:9. Nós devemos confessar o fato do pecado; e não tentar justificar ou desculpar-nos. Nós devemos confessar a falta do pecado; Eu perverti o que era certo. Nós devemos confessar a loucura do pecado; Tão tolo eu fui e ignorante. Não há uma boa razão para fazermos tal confissão?

Verso Jó 33:22. Sua alma se aproxima da sepultura ] נפש nephesh , alma , é aqui considerado o espírito imortal , como é distinto de חיה chaiyah , a vida animal . O primeiro se aproxima da cova, שחת shachath, corrupção ; talvez ele quisesse dizer dissipação, considerando-o apenas como a respiração . O último se aproxima de לממתים lamemithim , ao morto ; ou seja, para aqueles que já estão enterrados . O Sr. Bom traduz os Destinos ; e supõe que o mesmo se entende entre os HEBREUS por Memithim , como entre os GREGOS por seus Μοιραι; os LATINOS, por seus Parcae ; os GOTHS, por suas Irmãs Fatais ; os ESCANDINAVOS, por sua deusa Hela ; e os ÁRABES, por Azrael , ou o anjo da morte . Acho, no entanto, o significado dado acima é mais natural.