Pois ele acrescenta rebelião ao seu pecado, bate palmas entre nós e multiplica suas palavras contra Deus.

Clappeth... mãos - com desprezo ( Jó 27:23 ; Ezequiel 21:17 ).

Multiplicado... palavras - ( Jó 11:2 ; Jó 35:16 ). Ao seu original 'pecado', para corrigir quais provas foram enviadas', ele acrescenta rebelião' - isto é, palavras que denunciam a justiça de Deus.

Observações:

(1) Não somos aleatórios para aceitar todos os sentimentos, por quem quer que tenha sido proposto, mas para tentar, pela pedra de toque da verdadeira sabedoria e da Revelação de Deus, as declarações de até homens bons, como Jó ( Jó 34 Jó 34:2 ; Jó 34:4 ).

Os espiritualmente sábios têm discernimento espiritual, de maneira quase instintiva, na maioria das vezes, sob a orientação do Espírito, para escolher o bem e rejeitar o mal ( Hebreus 5:14 ) que os professores podem colocar diante deles. Assim, Paulo, como Eliú, apela à sabedoria espiritual de seus ouvintes para testar sua doutrina - "Falo como homens saudáveis, julgue o que digo" ( 1 Coríntios 10:15 ).

(2) Justificar-se é virtualmente condenar a Deus. "Aquele que diz: purifiquei meu coração em vão e lavei minhas mãos em inocência" ( Salmos 83:13 - Salmos 83:15 ) e "não adianta nada ao homem que ele se deleite com Deus", ao mesmo tempo "ofende contra a geração dos filhos de Deus "e causa causas comuns aos inimigos de Deus ( Jó 34:7 - Jó 34:9 ).

(3) Deus, pela lei essencial de Sua natureza, não pode fazer errado. Deveríamos estabelecer isso como um princípio fixo, quaisquer que sejam as aparências de injustiça que possam ser sofridas por um tempo na presente dispensação do mundo. Os caminhos de Deus estão agora corretos, e devemos acreditar que sim, se vemos ou não os fundamentos de Suas relações. O próximo dia de retaliação retificará todas as anomalias aparentes e mostrará que Seu governo sempre foi perfeitamente justo e justo ( Jó 34:11 ).

(4) Deus é o proprietário absoluto do mundo, como seu Criador e Preservador: se Ele, então, o governasse injustamente, estaria prejudicando Sua própria propriedade - uma suposição palpavelmente absurda ( Jó 34:13 ). Além disso, Seu cuidado contínuo e Seu amor evidenciado na preservação de Suas criaturas provam que Ele é extremamente altruísta e, portanto, não por possibilidade injusta ( Jó 34:14 - Jó 34:15 ).

(5) O fato de que Deus governa o mundo, por si só prova que Ele não pode ser injusto: pois, se a injustiça fosse admitida, o governo moral cessaria ( Jo 34:17 ; 2 Samuel 23 Jó 34:17 3 2 Samuel 23:3 . Além disso, Sua onisciência e Sua onipotência permitem que ele faça cumprir a justiça por meio de uma execução imediata da coincidência contra o violador de Suas leis justas ( Jó 34:20 - Jó 34:22 ).

Ele não precisa passar pelos processos tediosos de investigação judicial do homem: ele vê e conhece todas as coisas ao mesmo tempo ( Jó 34:23 - Jó 34:24 ),

(6) O grande objetivo do trato de Deus em nos afligir é que possamos nos humilhar sob Sua mão poderosa. Até o crente merece muito pior do que quaisquer provas que possam acontecer a ele: para que ele não tenha motivos para reclamação de injustiça, por mais que ele possa ser julgado. Embora sincero, e não formalista hipócrita, ele precisa sentir o mal da herança do pecado comum na qual os piedosos também se unem.

O castigo faz com que ele perceba esse fato mortificante, bem como seus pecados particulares. Assim, com um espírito castigado, aprenda a aceitar o castigo do pecado, gritando: 'Eu sofri castigo, não irei mais ofender'; pois não basta sentir pena do pecado, precisamos "ir e não pecar mais". Também, humildemente, ele ora para ser ensinado na aflição aquilo que nunca viu antes ( Jó 34:31 - Jó 34:32 ): ele está disposto a conhecer o pior de si mesmo e a pensar o melhor de Deus, que o corrige.

Assim, o castigo, tendo as decisões o fim gracioso designado, é finalmente removido; e o santo pode olhar para trás e dizer: "É bom para mim ter sido afligido, para aprender os teus estatutos" ( Salmos 119:71 ).

31-37 Quando reprovamos o que está errado, devemos nos dirigir ao que é bom. Os amigos de Jó teriam ele próprio um homem mau. Vamos apenas obrigá-lo a possuir que ele falou imprudentemente com os lábios. Ao repreender, não tornemos a questão pior do que é. Eliú instrui Jó a se humilhar diante de Deus por seus pecados e a aceitar o castigo. Também orar a Deus para descobrir seus pecados para ele. Um homem bom está disposto a conhecer o pior de si mesmo; particularmente, sob aflição, ele deseja que lhe digam por que Deus luta com ele. Não basta sentir pena dos nossos pecados, mas devemos ir e não pecar mais. E se somos filhos afetuosos, adoraremos falar com nosso Pai e contar a ele toda a nossa mente. Eliú argumenta com Jó sobre seu descontentamento sob aflição. Estamos prontos para pensar que tudo o que nos diz respeito deve ser exatamente como gostaríamos; mas não é razoável esperar isso. Eliú pergunta se não houve pecado e loucura no que Jó disse. Deus é justo em todos os seus caminhos e santo em todas as suas obras, Salmos 145:17. O crente diz: Deixe meu Salvador, meu sábio e amoroso Senhor, escolher tudo para mim. Estou certo de que será o mais sábio e o melhor para a sua glória e o meu bem.

Verso Jó 34:37. Ele adiciona rebelião ao seu pecado ] Uma afirmação mal-humorada, cruel e infundada, confirmado por nada que Jó tenha alguma vez dito ou pretendido; e, de fato, mais severo do que o mais inveterado de seus amigos (assim chamados) jamais falara.

O Sr. Bom torna esta conclusão virulenta ainda mais virulenta e pouco caridosa, traduzindo assim: -

"Pois ele acrescentaria às suas transgressões a apostasia;

Ele batia palmas no meio de nós:

Sim, ele tentaria suas palavras até Deus. "

Não houve necessidade de adicionar um cáustico aqui; as palavras na tradução mais modesta são azedas o suficiente. Embora Eliú tenha começado bem e com tolerância, ele logo entrou no espírito, e sob o engano, daqueles que o haviam precedido nesta "tempestade de palavras".

ON Jó 34:30 Já me referi ao caso de Hegiage, governador do Iraque Babilônico, sob o califa Abdul Malec. Quando Hegiage foi informado de que o povo estava em um estado de motim por causa de seu governo opressor, antes de estourar em atos abertos de hostilidade, ele montou em uma eminência, e assim arengou: -

"Deus me deu domínio sobre você; se eu o exercer com severidade, não pense que me matando sua condição será curada. Pela maneira como você vive, você deve ser sempre maltratado, pois Deus tem muitos executores de sua justiça; e quando eu morrer, ele lhe enviará outro, que provavelmente executará suas ordens contra você com mais rigor. Você deseja que seu príncipe seja moderado e misericordioso? Então exerça a retidão e seja obediente às leis. Considere que sua própria conduta é a causa do tratamento bom ou mau que você recebe dele. Um príncipe pode ser comparado a um espelho ; tudo o que você vê nele é o reflexo dos objetos que você apresenta diante dele. "

As pessoas imediatamente largaram suas armas e silenciosamente voltaram às suas respectivas ocupações. Este homem foi um dos governantes mais valentes, eloqüentes e cruéis de seu tempo; ele viveu no final do século 7 da era cristã. Diz-se que ele matou 120.000 pessoas; e ter 50.000 em suas prisões na época de seu falecimento.

No entanto, este homem era capaz de ações generosas . A seguinte anedota é contada pelo célebre poeta persa Jami , em seu Baharistão : -

Hegiage, tendo sido separado de seus assistentes um dia na perseguição, chegou a um lugar onde encontrou um árabe alimentando seus camelos. Os camelos se aproximando repentinamente, o árabe ergueu a cabeça e, vendo um homem esplendidamente vestido, ficou furioso e disse: Quem é este que vem com suas roupas finas no deserto para assustar meus camelos? A maldição da Boa luz sobre ele ! O governador, aproximando-se do árabe, saudou-o muito civilizadamente, com o salaam, Paz seja contigo ! O árabe, longe de retribuir a saudação, disse: Não te desejo paz, nem qualquer outra bênção de Deus . Hegiage, sem parecer dar ouvidos ao que ele dissera, pediu-lhe muito educadamente "que lhe desse um pouco de água para beber". O árabe em tom ríspido respondeu: Se você deseja beber, esforce-se para pousar e desenhar para você; pois não sou nem teu companheiro nem teu escravo . O governador desceu e, depois de beber, perguntou ao árabe: "Quem você pensa ser o maior e mais excelente dos homens?" O profeta enviado por Deus , disse o árabe, e você pode estourar de baço . - E o que pensas de Aaly? Hegiage voltou. Nenhuma língua pode declarar sua excelência , disse o árabe. "Qual", perguntou Hegiage, "é a tua opinião sobre o califa Abdul Malec?" Acredito que ele seja um príncipe muito mau, respondeu o árabe. "Por que razão?" disse Hegiage. Porque , disse o árabe, ele nos enviou para governador mais desgraçado execrável sob o céu . Hegiage, percebendo-se assim caracterizado, ficou em silêncio; mas seus assistentes subindo, ele se juntou a eles e ordenou que trouxessem o árabe com eles.

No dia seguinte, Hegiage ordenou que ele fosse posto à mesa com ele e pediu-lhe "comer à vontade". O árabe, antes de prová-lo, disse sua graça usual, " Deus conceda que o final desta refeição não seja pior do que o começo ! " Enquanto comia, o governador perguntou-lhe: "Você se lembra da conversa que tivemos juntos ontem?" O árabe respondeu: Deus te faça prosperar em todas as coisas! mas quanto ao segredo de ontem, preste atenção para que não o divulgue hoje . "Eu não vou", disse Hegiage; "mas você deve escolher uma dessas duas coisas; ou reconheça-me como seu mestre , e eu o reterei sobre minha pessoa; ou então Vou enviar-te a Abdul Malec e dizer-lhe o que disseste dele." Há um terceiro curso , respondeu o árabe, preferível a esses dois . "Bem, o que é isso?" disse o governador. Bem, mande-me de volta para o deserto e ore a Deus para que nunca mais possamos ver o rosto um do outro . Por mais cruel e vingativo que Hegiage fosse, ele não podia deixar de ficar satisfeito com a franqueza e a coragem do homem; e não só o perdoou pelos insultos anteriores, mas ordenou-lhe 10.000 moedas de prata e o mandou de volta ao deserto, de acordo com seu desejo.