Se falo de força, eis que ele é forte; e se falo de julgamento, quem me dará tempo para pleitear?

Se falo de força, eis que ele é forte; e se for de julgamento, quem me dará um tempo para pleitear? É impossível, mas Jó deve ser dissuadido do pensamento de uma controvérsia judicial com Deus, visto que Deus, seja a questão relativa ao poder ou ao direito, é sempre superior em poder. 'Se (a questão é) quanto à força dos fortes, eis que (diz Deus, aqui estou, qual é a tua controvérsia comigo?): E se (a questão é) quanto ao julgamento (justiça ou direito), (Ele diz ): Quem me dará um tempo para suplicar.

Deus aqui declara também que está pronto para enfrentar qualquer adversário que o desafie a um conflito, como também que nenhum é o seu superior em poder, a fim de poder convocá-lo a um julgamento judicial (Maurer). O poder e a soberania divina de Deus colocam fora de questão que os mortais discutam a questão do direito com Ele, no que diz respeito aos seus tratos. A versão em inglês me parece mais adequada ao paralelismo, com essa ligeira mudança das palavras inseridas em itálico: 'Se a questão é de força, diz Deus, sou forte: e se é de julgamento, quem diz Deus, me dará um tempo para implorar? (então "Quem é como eu? e quem me indicará o tempo? e quem é esse pastor que estará diante de mim?" Jeremias 49:19). As últimas palavras certamente se aplicam melhor a Deus do que a Jó. "Eu", na versão em inglês, aplica-se a Jó. O "eis" expressa a pronta prontidão de Deus para a batalha quando desafiado.

14-21 Jó ainda é justo aos seus próprios olhos, cap. Jó 32:1, e esta resposta, embora exponha o poder e a majestade de Deus, implica que a pergunta entre os aflitos e o Senhor da providência é uma questão de poder, e não de direito; e começamos a descobrir os maus frutos do orgulho e do espírito de justiça própria. Jó começa a manifestar uma disposição para condenar a Deus, a fim de que ele se justifique, pelo qual é posteriormente reprovado. Ainda assim, Jó sabia tanto de si mesmo que não resistiu a um julgamento. Se dizemos: Não temos pecado, não apenas nos enganamos, mas também ofendemos a Deus; pois pecamos ao dizer isso e mentimos à Escritura. Mas Jó refletiu sobre a bondade e a justiça de Deus ao dizer que sua aflição era sem causa.

Verso Jó 9:19. Se Eu falo de força, lo , ele é forte ] Sabedoria, poder e influência humanos não valem nada antes ele.

Quem deve definir um horário ] מי יועידני mi yoideni , "Quem seria uma testemunha de mim?" ou quem se atreveria a aparecer em meu nome? Quase todos os termos nesta parte do discurso de Jó, Jó 9:11, são forense ou jurídico e são retirados de processos jurídicos e súplicas em seus portões ou tribunais de justiça .