Mas isso desagradou muito a Jonas, e ele ficou muito zangado.

Mas isso desagradou Jonah decepcionado, e ele ficou muito zangado - literalmente, quente, provavelmente com mais tristeza ou alívio do que raiva (Fairbairn). A repugnância de Jonas à missão em Nínive foi provavelmente um patriotismo equivocado, que colocou o bem-estar de seu país acima da vontade de Deus. É verdade que Ivalush ou Pul, que, segundo se pensa, reinava em Nínive, estava destinado a ser o primeiro punidor de Israel sob Menaém.

Mas se Israel permanecesse impenitente, com certeza seria punido por algum outro poder, mesmo que Deus tivesse destruído os assírios. A resistência de Jonas ao misericordioso propósito de Deus em relação a Nínive foi, portanto, completamente equivocada. Quão triste é o contraste entre o sentimento de Deus, sobre a reclamação de Nínive em relação a Ele, e o sentimento de Jonas sobre a reclamação de Deus em relação a Nínive! Estranho em alguém que era próprio um monumento de misericórdia por sua arrependimento! Todos nós, como ele, precisamos da lição ensinada na parábola do devedor implacável, embora perdoado ( Mateus 18:23 - Mateus 18:35 ).

Jonas ficou triste porque a preservação de Nínive, depois de sua denúncia, fez com que ele parecesse um falso profeta (Calvino). Jonas ficou triste porque a preservação de Nínive, depois de sua denúncia, fez com que ele parecesse um falso profeta (Calvino). Mas isso faria Jonas um demônio, não um homem, ter preferido a destruição de 600.000 homens em vez de sua profecia ser reservada de lado, através da misericórdia de Deus triunfando sobre o julgamento. E Deus nesse caso teria severamente castigado, enquanto ele apenas o expõe levemente e, por um modo de lidar ao mesmo tempo gentil e condescendente, tenta mostrar a ele seu erro.

Além disso, o próprio Jonas, ao pedir desculpas por sua segurança, não menciona o fracasso de sua previsão como causa; mas apenas o pensamento da lentidão de Deus à ira. Foi isso que o levou a fugir para Társis em sua comissão: não a probabilidade então de sua previsão ser falsificada: pois primeiro, de fato, sua comissão não era prever a queda de Nínive, mas simplesmente "chorar contra a" maldade de Nínive " como tendo "venha diante de Deus.

"Jonah certamente poderia ter ficado tão irritado com o fracasso da carta de sua previsão, quando o fim de sua comissão havia sido praticamente ganho ao levar Nínive ao arrependimento. Isso, então, não pode ter sido considerado por Jonas como o fim último de sua comissão. Se Nínive tivesse sido objeto de destaque com ele, ele se alegraria com o resultado de sua missão. Mas Israel era o objetivo proeminente de Jonas, como profeta do povo eleito.

Provavelmente, então, ele atualmente a destruição de Nínive como um exemplo do julgamento de Deus, finalmente suspendendo Sua longa tolerância, de modo a assustar Israel de sua degeneração desesperada, aumentada por sua nova prosperidade sob Jeroboão II, naquele mesmo tempo, de uma maneira que todos os outros meios falharam. Jonas, desesperado com qualquer coisa eficaz sendo feita por Deus em Israel, a menos que primeiro tenha sido dado um exemplo impressionante de severidade, pensou, quando proclamou a queda de Nínive em 40 dias, que agora finalmente Deus está prestes a dar um exemplo; então, quando esse meio de despertar Israel foi deixado de lado pela misericórdia de Deus no arrependimento de Nínive, ele ficou amargamente desapontado, não por orgulho ou impiedade,

. Mas o plano de Deus era ensinar a Israel, pelo exemplo de Nínive, quão indesculpável é sua própria impenitência e quão importante é sua ruína, se perseverarem. A acusação de Nínive provou ser mais digna do favor de Deus do que a apóstata Israel; os filhos da aliança não apenas caíram, mas na verdade estão abaixo do nível de um povo pacífico: Israel, portanto, deve cair, e os pagadores se elevam acima dela.

Jonas não conhecia as importantes lições de esperança para o penitente e concentrou-se em meio a privilégios externos impenitentes, que a preservação de Nínive sobre arrependimento deveria ter para os tempos posteriores e para todas as idades. Ele não poderia prever que o próprio Messias deveria aplicar essa história. Uma lição para nós é que, se pudéssemos alterar o plano da Providência em particular, não seria para melhor, mas para pior (Fairbairn).

A principal causa do descontentamento de Jonas foi provavelmente o fato de ele ter sofrido com a preservação de Nínive, o preditor destruidor de Israel ( Oséias 9:3 ; Oséias 11:5 ; Oséias 11:11 ; Amós 5:27 ). A economia do penitente Nínive Jonas foi o selamento da ruína para Israel impenitente, seu país.

1-4 O que todos os santos fazem questão de alegria e louvor, Jonas faz questão de refletir sobre Deus; como se mostrar misericórdia fosse uma imperfeição da natureza divina, que é a maior glória dela. É para sua misericórdia poupadora e perdoadora, todos nós devemos que estamos fora do inferno. Ele deseja a morte: essa era a linguagem da loucura, paixão e forte corrupção. Apareceram em Jonas restos de um espírito orgulhoso e sem caridade; e que ele não esperava nem desejou o bem-estar dos ninivitas, mas apenas veio a declarar e testemunhar sua destruição. Ele não foi devidamente humilhado por seus próprios pecados e não estava disposto a confiar no Senhor com seu crédito e segurança. Nesse estado de espírito, ele ignorou o bem do qual ele havia sido um instrumento e a glória da misericórdia divina. Deveríamos nos perguntar: é bom dizer assim, fazê-lo? Posso justificar isso? Eu gostaria de estar tão bravo tão cedo, tantas vezes bravo, tanto tempo bravo, e dar aos outros linguagem ruim na minha raiva? Será que estou zangado com a misericórdia de Deus para com o arrependimento dos pecadores? Esse foi o crime de Jonah. Fazemos bem em ficar zangados com o que é para a glória de Deus e o avanço de seu reino? Que a conversão dos pecadores, que é a alegria do céu, seja nossa alegria e nunca nossa tristeza.

CAPÍTULO IV

Jonas, temendo ser considerado um falso profeta, lamenta o de Deus

misericórdia em poupar os ninivitas, cuja destruição ele parece

esperava, de sua retirada para um lugar sem a cidade

sobre o encerramento dos quarenta dias. Mas como ele glorifica que

misericórdia da qual ele pretende culpar! E que postura amável

ele dá da compaixão de Deus ! 1-5. Este atributo da Divindade é ainda mais ilustrado por seu

ternura e condescendência para com o próprio profeta, que, com

todos os seus dons proféticos, tinha grande parte da enfermidade humana , 6-11.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. IV

Verso Jonas 4:1. Mas desagradou Jonas excessivamente ] Este profeta apressado e, de fato, imprudente, ficou irritado porque seu a previsão não foi cumprida. Ele tinha mais respeito pelo alto senso de sua própria honra do que pela bondade e misericórdia de Deus. Ele parecia pouco se importar se seiscentas e vinte mil pessoas foram destruídas ou não, então ele não poderia se passar por um enganador ou alguém que denunciasse uma falsidade.

E ele estava muito zangado. ] Porque a previsão não foi cumprida literalmente; pois ele perdeu totalmente de vista a condição .