E Lebaoth, e Shilhim, e Ain, e Rimmon: todas as cidades são vinte e nove, com suas aldeias:

(27) E Lebaoth (local das leoas). Chama-se ( Josué 19:6 ) Beth-lebaoth e ( 1 Crônicas 4:31 ) Beth-birei [Septuaginta, Laboos]; colocado por Wilton em uma colina a nordeste de 'Arad, o local de uma ruína chamada el-Beyudh. Existem inúmeras cavernas no bairro, e as pegadas de leões foram descobertas por vários viajantes modernos.

(28) E Shilhim. A lista de cidades no Negeb atribuídas a Simeão contém ( Josué 19:6 ) Sharuhen, e que em 1 Crônicas 4:31 , Shaaraim, em vez de Shilhim. Estas parecem ter sido variações do nome, ou talvez corrupções de uma era posterior. Seu local é claro por Wilton ser el-Birein (os poços) e Khurbet es-Seram.

(29) E Ain. Isso é considerado por Robinson ('Biblical Researches', 2 :, p. 625) como um local separado, sendo mencionado entre as cidades do sul (veja a nota em Josué 19:7 ; Josué 19:7 21:16 Josué 21:16 . Mas pode ser considerado aqui como qualificando a palavra a seguir,

Ain Rimmon (fonte da romã). É chamada, Josué 19:7 , Remmon em nossa versão, embora nem passagem, nem 1 Crônicas 4:32 , nem Neemias 11:29 , há uma alteração na forma hebraica da palavra [Septuaginta, Eroomooth].

Wilton o identifica com Umer-rumamim (em árabe, 'a mãe das romãs') 'além de Beer-sheba, perto do nordeste da parte do Negeb formado pelo entusiasmo da região montanhosa com as mulheres Sheriah e Khuweilifeh, a última sempre um local de rega importante.

Todas as cidades são vinte e nove, com suas aldeias , [ wªchatsreeyhen ( H2691 )] - e suas aldeias; gabinetes geralmente montados nas proximidades das cidades móveis (consulte Josué 13:23 ; Levítico 25:31 ).

Na exposição anterior, quanto ao número, organização e identificação das cidades, seguimos em grande parte a teoria que o Sr. Wilton apóia em seu 'Negeb', com uma impressão de que, em nosso conhecimento atual imperfeito da região sul da Palestina, nenhum guia mais confiável pode ser obtido. Não que depositemos fé implícita em todas as suas compreendidas - pois consideramos algumas delas meramente conjeturais e outras duvidosas -, mas seu trabalho deve ser reconhecido como uma aplicação interessante e engenhosa do pensamento filológico e das pesquisas dos viajantes modernos, para elucidar um departamento obscuro em geografia bíblica; e as regras que ele prescreveu para conduzir suas investigações sobre a etimologia comparativa dos nomes antigos e modernos, bem como sobre todas as condições exigidas pelos vários avisos das Escrituras das cidades em Negeb, são fundamentados em princípios inquestionavelmente sólidos e abrangentes. , embora as tenham conseguido a que o levaram continuem a ser experimentados pelos resultados da exploração futura e sistemática.

20-63 Aqui está uma lista das cidades de Judá. Mas não encontramos aqui Belém, depois a cidade de Davi, e enobrecemos pelo nascimento de nosso Senhor Jesus nela. Aquela cidade, que, na melhor das hipóteses, era pouco entre os milhares de Judá, exceto que foi honrada, agora era tão pequena que não deveria ser contabilizada. uma das cidades.

Versículo 32. Todas as cidades têm vinte e nove, com seus aldeias ] Mas, em um exame cuidadoso, encontraremos trinta e oito ; mas supõe-se que nove deles estão excluídos; viz., Beersheba, Moladah, Hazarshual, Baalah, Azem, Hormah, Ziklag, Ain , e Rimmon , que foram posteriormente dados à tribo de Simeão. Isso pode parecer satisfatório, mas talvez a verdade seja esta: várias cidades na terra prometida são expressas por termos compostos ; sem conhecer os lugares, diferentes traduções combinam o que deve ser separado e, em muitos casos, separam o que deve ser combinado. Por meio disso, temos cidades formadas por epítetos . Com base nisso, temos trinta e oito cidades como a soma aqui, em vez de vinte e nove .