E Josué disse: Por que nos perturbaste? o Senhor te perturbará neste dia. E todo o Israel o apedrejou com pedras, e os queimou a fogo, depois de os terem apedrejado.

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16-26 Veja a loucura daqueles que se prometem sigilo no pecado. O Deus justo tem muitas maneiras de trazer à luz as obras ocultas das trevas. Veja também quanto é nossa preocupação, quando Deus está contendendo conosco, descobrir a causa que nos incomoda. Devemos orar com o santo Jó, Senhor, mostre-me por que contendas comigo. O pecado de Acã começou nos olhos. Ele viu essas coisas boas, como Eva viu o fruto proibido. Veja o que acontece em fazer o coração andar atrás dos olhos, e que necessidade temos de fazer essa aliança com nossos olhos, para que, se vagarem, com certeza chorem por ela. Ele procedeu fora do coração. Aqueles que seriam impedidos de ações pecaminosas devem mortificar e verificar em si mesmos desejos pecaminosos, particularmente o desejo de riqueza mundana. Se Achan tivesse olhado essas coisas com um olho de fé, ele teria visto que eram coisas amaldiçoadas e as temeria; mas, olhando-os apenas com um bom senso, ele os via como coisas boas e os cobiçava. Quando ele cometeu o pecado, ele tentou escondê-lo. Assim que recebeu esse saque, tornou-se seu fardo, e ele se atreveu a não usar seu tesouro mal adquirido. Tão diferentemente os objetos de tentação aparecem à distância, ao que fazem quando são alcançados. Veja a falsidade do pecado; aquilo que é agradável na comissão é amargo na reflexão. Veja como eles serão enganados que roubam a Deus. O pecado é uma coisa muito problemática, não apenas para o pecador, mas também para ele. O Deus justo certamente recompensará tribulações àqueles que perturbam seu povo. Acã não pereceu sozinho em seu pecado. Eles perdem seus próprios, que compreendem mais do que os seus. Seus filhos e filhas foram mortos com ele. É provável que eles tenham ajudado a esconder as coisas; eles devem ter conhecido deles. Que consequências fatais se seguem, mesmo neste mundo, ao próprio pecador e a todos que o pertencem! Um pecador destrói muito bem. Qual será então a ira vindoura? Vamos fugir disso para Cristo Jesus como o amigo do pecador. Há circunstâncias na confissão de Acã, marcando o progresso do pecado, desde a sua primeira entrada no coração, até o que está sendo feito, o que pode servir como a história de quase todas as ofensas contra a lei de Deus e o sacrifício de Jesus Cristo.

Verso Josué 7:25. Por que nos incomodou? ] Aqui está uma referência ao significado de de Achan ou nome de Achar, מה עכרתנו meh ACHAR-tanu ; e como עכר achar é usado aqui, e não עכן achan , e o vale é chamado o vale de Achor , e não o vale de Achan , portanto, alguns supõem que Achar era seu nome próprio, como se lê 1 Crônicas 2:7, e em alguns MSS. e versões antigas . Josué 7:17.

E todo o Israel o apedrejou com pedras e as queimou com fogo, depois de apedrejá-los com pedras. ] Com grande deferência ao julgamento dos outros, eu pergunto, posso o texto mostra que os filhos e filhas de Acã foram apedrejados até a morte e queimado tão bem quanto seu pai? O texto certamente deixa duvidoso , mas parece sugerir que Achan sozinho foi apedrejado, e que sua substância foi queimada com fogo. A leitura do presente texto HEBRAICO é: Eles O apedrejaram com pedras e os queimaram com fogo, depois de os terem apedrejado com pedras . O número singular sendo usado na primeira cláusula do versículo e a plural no último , deixa a questão duvidosa. A VULGATE é muito clara: Lapidavitque EUM omnis Israel; et cuncta quae illius erant, igne consumpta sunt , "Todo o Israel apedrejou ele ; e tudo o que ele tinha foi consumido pelo fogo. " A Septuaginta adicionar esta ea primeira cláusula do verso seguinte conjunto: Και ελιθοβολησαν αυτον λιθοις πας Ισραηλ, και επεστησαν αυτῳ σωρον λιθων μεγαν: E todo o Israel o apedrejou, e ergueu sobre ELE uma grande pilha de pedras . O siríaco diz simplesmente: Eles o apedrejaram com pedras e queimaram o que pertencia a ELE com fogo . O TARGUM é igual ao hebraico . O ANGLO-SAXON parece referir-se totalmente a Achan e seus PRODUTOS: [Anglo-saxão] E ELE apedrejaram lá e queimaram seus bens . Só a versão ÁRABE diz: Eles apedrejaram ELE e seus FILHOS, e seus bens , [árabe]. Em vez de queimados ELES, אתם otham , dois dos MSS de De Rossi. leia אתו otho , ELE; cuja leitura, se genuína, faria os diferentes membros do versículo concordarem melhor. É possível que Achan , seus bois, jumentos, ovelhas, tenda e todos os seus família bens , foram destruídos, mas seus filhos e filhas não se machucaram. Mas pode ser perguntado: Por que eles são trazidos para o vale com o resto? Por que eles podem ver e temer e ficar para sempre intimidados pela punição de seu pai de imitar seu exemplo.

Cheguei até aqui nesta importante transação, na qual a justiça e misericórdia de Deus estão tão preocupados que posso atribuir a cada um o que lhe é devido. Que a vida de Acã foi perdida para a justiça por sua transgressão, ninguém duvida: ele pecou contra uma lei conhecida e positiva. Seus filhos não podiam sofrer com ele, por causa da lei, Deuteronômio 24:16, a menos que fossem cúmplices em sua culpa: disso não há evidência; e o texto em questão, que fala da punição de Acã, é extremamente duvidoso , no que se refere a este ponto. Uma circunstância que fortalece a suposição de que os filhos não foram incluídos, é a ordem do Senhor, Josué 7:15: " ELE que é levado com a coisa amaldiçoada, será queimada com fogo; ele e tudo o que ele possui . " Agora, tudo o que ele possui pode certamente referir-se aos seus bens , e não aos seus crianças ; e sua punição e a destruição de sua propriedade atenderiam a todos os propósitos da justiça pública, tanto como punição quanto como prevenção do crime; e tanto a misericórdia quanto a justiça exigem que o inocente não sofra com o culpado, a menos que em casos muito extraordinários, onde Deus pode permitir que o justo ou o inocente se envolvam nas calamidades públicas pelas quais os ímpios são varridos da face do terra: mas no caso diante de nós, nenhuma necessidade desse tipo o exigia, e, portanto, concluo que Achan sozinho sofreu, e que seu arrependimento e confissão foram genuínos e sincero; e que, enquanto JUSTIÇA exigia sua vida , a MERCY foi estendida para a salvação de sua alma .