Mas todos os príncipes disseram a toda a congregação: Nós lhes juramos pelo Senhor Deus de Israel; agora, portanto, não podemos tocá-los. Nenhum comentário de JFB sobre esses versículos.

14-21 Os israelitas, depois de examinarem as provisões dos gibeonitas, concluíram às pressas que eles confirmaram sua conta. Temos mais pressa do que boa velocidade, quando ficamos para não levar Deus conosco, e não o consultamos pela palavra e oração. A fraude foi logo descoberta. Uma língua mentirosa é apenas por um momento. Se o juramento fosse por si só ilegal, não teria sido obrigatório; pois nenhuma obrigação pode tornar nosso dever cometer um pecado. Mas não era ilegal poupar os cananeus que se submeteram e deixaram a idolatria, desejando apenas que suas vidas fossem poupadas. Um cidadão de Sião jura por si próprio e não muda, Salmos 15:4. Josué e os príncipes, quando descobriram que haviam sido enganados, não solicitaram a Eleazar, o sumo sacerdote, que fosse libertado de seu noivado, e muito menos fingiram que nenhuma fé deve ser mantida com aqueles a quem juraram. Que isso nos convença como devemos cumprir nossas promessas e cumprir nossas barganhas; e que consciência devemos criar de nossas palavras.

Verso Josué 9:19. Nós juramos a eles ] Embora os israelitas fossem enganou neste negócio, e o convênio foi feito com base em uma suposição que posteriormente foi provada não ter fundamento na verdade e, conseqüentemente, todo o envolvimento por parte da enganado foi por este meio viciado e tornado nulo e sem efeito; ainda, porque os anciãos comeram com eles , ofereceram um sacrifício de aliança e jurados por Jeová , não se consideraram livres para quebrar os termos do acordo, na medida em que vive dos gibeonitas estavam preocupados. Que a conduta deles a esse respeito era altamente agradável a Deus fica evidente a partir disso, que Josué não é repreendido em lugar nenhum por fazer esse pacto e poupar os gibeonitas; e que Saul, que quatrocentos anos depois disso pensava que ele e os israelitas haviam se livrado dessa obrigação e, em conseqüência, oprimido e destruído os gibeonitas, foi punido pela violação deste tratado , sendo considerado o violador do mais solene juramento e compromisso de aliança. Consulte 2 Samuel 21:2 e Ezequiel 17:18.

Todas essas circunstâncias colocadas juntas, provam que a ordem para destruir os cananeus não era tão absoluta como geralmente se supõe: e deve ser entendida como referindo-se antes à destruição de a existência política das nações cananéias , do que a destruição de sua vive . Veja as notas em Deuteronômio 20:10; Deuteronômio 20:17.