Juízes 16:3

King James Atualizada

"Sansão, porém, permaneceu deitado somente até o meio da noite, e então levantou-se agarrou firme a porta da cidade, com os dois batentes, e os arrancou, com trancas e tudo. Pôs toda a peça sobre os ombros e carregou para o alto da colina que está em frente da cidade de Hebrom."

Bíblia King James Atualizada, 2001
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Qual o significado de Juízes 16:3?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

E Sansão ficou deitado até meia-noite, e levantou-se à meia-noite, e tomou as portas do portão da cidade, e as duas ombreiras, e foi com eles, barra e tudo, e colocou-os sobre seus ombros, e carregou-os até o cume de uma colina que está antes de Hebron.

Sansão ... surgiu à meia-noite e tomou as portas do portão da cidade. Uma pilha de alvenaria ruinosa ainda é apontada como o local do portão. Provavelmente fazia parte da muralha da cidade; e como essa ruína é "em direção a Hebron", não há improbabilidade na tradição.

Carregou-os até o topo de uma colina que fica antes de Hebron. Essa colina é el-Montar; mas por "Hebron" nesta passagem se entende "as montanhas de Hebron"; caso contrário, Samson, se tivesse fugido noite e dia a partir da hora de seu voo de Gaze, só poderia ter chegado na noite do dia seguinte à vista da cidade de Hebron. A cidade de Gaza estava naqueles dias provavelmente não menos de três quartos de hora distante de el-Montar.

Ter subido ao topo desta colina com as portas pesadas e os ferrolhos nos ombros, por uma estrada de areia grossa, foi um feito que ninguém além de um Sansão poderia ter realizado (Van de Velde). Os aspectos das cidades, assim como as casas e os templos, são geralmente muito baixos e estreitos, ou estreitos, como parecem ter sido também nos tempos mais antigos ( Salmos 24:7 ; Lucas 13:24 ).

Ao entrar em Tiberíades pelo sul, não consegui passar pelo portão da cidade, exceto me inclinando perto da crina do meu cavalo. Se os enfrentados de Gaza fossem como os de Tiberíades, o ato de Sansão, que os levavam a uma distância considerável, ainda seria considerado um feito extraordinário, mas não além dos limites da segurança” (Bovet, 'Voyage en Terre Saints', p. .

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Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-3 Até agora, o caráter de Sansão parecia glorioso, embora incomum. Neste capítulo, encontramos ele se comportando de maneira tão perversa, que muitos questionam se ele era ou não um homem piedoso. Mas o apóstolo determinou isso, Hebreus 11:32. Ao procurar as doutrinas e exemplos das Escrituras, os artifícios de Satanás, a fraude do coração humano e os métodos pelos quais o Senhor lida frequentemente com seu povo, podemos aprender lições úteis dessa história, na qual alguns tropeçam desnecessariamente, enquanto outros se debatem e se opõem. O tempo peculiar em que Sansão viveu pode explicar muitas coisas que, se realizadas em nosso tempo, e sem a nomeação especial do Céu, seriam altamente criminosas. E poderia haver nele muitos exercícios de piedade, que, se registrados, teriam refletido uma luz diferente sobre seu caráter. Observe o perigo de Sansão. Oh, que todos os que entregam seus apetites sensuais à embriaguez, ou a qualquer desejo carnal, se vêem assim cercados, dispostos e marcados para a ruína por seus inimigos espirituais! Quanto mais rápido eles dormem, mais seguros eles se sentem, maior o seu perigo. Esperamos que tenha sido com uma resolução piedosa não voltar ao seu pecado, que ele tenha se levantado com medo do perigo em que se encontra. Posso estar seguro sob essa culpa? Era ruim que ele se deitasse sem esses cheques; mas teria sido pior se ele ainda estivesse deitado debaixo deles.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Juízes 16:3. Pegou as portas do portão ] Embora Sansão fosse um homem muito forte, nós fazemos não descobrir que ele era um gigante ; conseqüentemente, podemos conjeturar que os portões da cidade não eram muito grandes, já que ele tomou imediatamente as portas , os dois postes e a bar , com ele. As cidades daqueles dias parecem estar em desvantagem entre as aldeias modernas.

Uma colina - antes de Hebron. ] Possivelmente havia dois Hebrons; não poderia ser a cidade geralmente entendida pela palavra Hebron, já que ficava a cerca de trinta quilômetros de Gaza: a menos que suponhamos que על פני חברון al peney Chebron é entender a estrada que leva a Hebron : ele carregou tudo até o topo daquela colina que ficava na estrada que levava a Hebron.