E Baraque disse-lhe: Se fores comigo, irei; mas se não fores comigo, não irei.

Barak disse-lhe: Se você for comigo, eu vou. Esse pedido um tanto singular de Barak a ser acompanhado por Deborah não foi o resultado de fraqueza. Os orientais sempre levam consigo o que eles consideram mais querido para o campo de batalha, sob a crença de que a presença do amado Objeto anima sua coragem. A presença de mulheres de classe no campo dos orientais não é incomum. Todo erudito clássico se lembrará da conduta generosa de Alexandre na tenda de Dario, quando as damas da corte persa se tornaram seus cativos; eo belo episódio de Panthea é universalmente conhecido (veja mais a nota em Juízes 5:30 ).

A política de Barak, então, de garantir a presença da profetisa é perfeitamente inteligível, como seria, a menos que estimulesse o valor das tropas do que sancionar, aos olhos de Israel, a insurreição contra um opressor tão poderoso quanto Jabin. [A Septuaginta explica os motivos de Barak em uma cláusula adicional: "Não sei o dia em que o Senhor possa enviar seu transportador comigo e me prosperar.]

4-9 Débora era profetisa; alguém instruído no conhecimento Divino pela inspiração do Espírito de Deus. Ela julgou Israel como a boca de Deus para eles; correção de abusos e reparação de queixas. Pela direção de Deus, ela ordenou a Barak que levantasse um exército e envolvesse as forças de Jabin. Barak insistiu muito em sua presença. Deborah prometeu ir com ele. Ela não o mandaria para onde ela própria não iria. Aqueles que, em nome de Deus, chamam os outros para o seu dever, devem estar prontos para ajudá-los. Barak valoriza a satisfação de sua mente e o bom sucesso de sua empresa, mais do que mera honra.