There shall no stranger eat of the holy thing: a sojourner of the priest, or an hired servant, shall not eat of the holy thing.

Ninguém deve comer da coisa santa. A parte dos sacrifícios designados para o apoio do padre oficiante era restrita ao uso exclusivo de sua própria família. Eles eram uma provisão para os ministros e servos do rei, a quem ele mantinha em e sobre seu palácio. Um hóspede temporário ou um empregado contratado não tinha liberdade para comer deles; mas houve uma exceção a favor de um escravo comprado ou nascido em casa, porque esse era um membro declarado de sua casa.

No mesmo princípio, sua própria filha, que se casou com um marido e não com um padre, não pôde comer deles, embora viúva e sem filhos, ela foi restabelecida nos privilégios da casa de seu pai, como antes de seu casamento. Mas se ela se tornara mãe, como seus filhos não tinham aos privilégios do sacerdócio, ela precisaria encontrar apoio para eles em outro lugar do que sob o teto do pai.

Verso Levítico 22:10. Nenhum estranho deve comer da coisa sagrada ] Para o significado da palavra estranho , veja a nota em " Êxodo 12:43 " . Os judeus supõem que estranho aqui significa alguém que teve sua orelha furada, ( veja a nota sobre " Êxodo 21:6 " ,) e que peregrino significa um servo que será libertado no ano sabático. Nenhum destes tinha permissão de comer das coisas sagradas, porque não eram propriamente membros da família do sacerdote e podiam sair e contaminar-se até com as abominações dos gentios; mas o servo ou escravo que foi comprado com dinheiro, Levítico 22:10, poderia comer dessas coisas, porque era propriedade do senhor para sempre.

Vemos que era lícito, na economia mosaica, ter escravos sob certas restrições; mas estes foram tirados entre os pagãos e instruídos na verdadeira religião: portanto, descobrimos, como no caso acima, que eles foram considerados como uma parte de a própria família do padre e tratada como tal . Eles certamente tinham privilégios que não se estendiam a peregrinos ou a empregados contratados; portanto, sua situação era incomparavelmente melhor do que a situação dos escravos sob diferentes governos europeus, de cujas almas seus impiedosos possuidores em geral não se importam, enquanto eles próprios se aventuram a professar a religião cristã e citam a lei mosaica em defesa de seu sistema de escravidão. Quão absurda é essa conduta! e quão insuportável!