E toda a multidão do povo estava orando fora, na hora do incenso.
E toda a multidão estava orando sem - do lado de fora da quadra em frente ao templo, onde estava o altar do holocausto; os homens e mulheres que negociam em tribunais separados, mas o altar visível a todos.
No momento do incenso - oferecido duas vezes por dia, juntamente com o sacrifício da manhã e da noite, na terceira e nona horas (ou 9:00 e 15:00) ) - um símbolo bonito, punho da aceitabilidade do sacrifício que foi queimado no altar do holocausto, com brasas das quais o incenso colocado no altar de ouro foi queimado ( Levítico 16:12 - Levítico 16:13 ); mas a seguir, da aceitabilidade de si mesmos e de todos os seus serviços, como "sacrifícios vivos" apresentados diariamente a Deus.
Portanto, a linguagem de Salmos 141:2 , "Deixe minha oração subir diante de ti como incenso, e o levantamento das minhas mãos como sacrifício da tarde;" e veja Gênesis 8:3 - Gênesis 8:4 .
Que a aceitabilidade dessa oferta de incenso depende da virtude expiatória pressuposta na oferta queimada, e apontada para o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, é evidente em Isaías 6:6 - Isaías 6:6 6 Isaías 6:7 , onde a ação simbólica de tocar os lábios do profeta com uma carvão vivo do altar é interpretado como a" remoção de sua iniqüidade, e a purificação de seu pecado ", a fim de que seus lábios fiquem limpos para falar por Deus.