O fariseu levantou-se e orou consigo mesmo: Deus, graças te dou, que não sou como os outros homens, extorsores, injustos, adúlteros, ou mesmo como este publicano. O fariseu se clamou (como os judeus fizeram em oração, Marcos 11:25 ), e orou assim consigo mesmo, Deus, agradeço-lhe, por não ser como os outros homens, extorsores, injustos, adúlteros ou mesmo como este publicano.

Evitar iniqüidades grosseiras era sem dúvida uma causa justa de gratidão a Deus; Mas, em vez do quadro devotamente humilde e admirador que isso deveria inspirar, ele se arrogantemente se separa do resto da humanidade, bem acima deles, e com um olhar desdenhoso para o pobre publicano, graças a Deus que ele não deve se afastar como ele , abaixar a cabeça como um junco e bater no peito como ele. Mas essas são apenas suas excelências morais. Seus méritos religiosos completam seus motivos de auto-parabenização.

9-14 Esta parábola foi para convencer alguns que confiavam em si mesmos que eram justos e desprezavam outros. Deus vê com que disposição e desígnio chegamos a ele em santas ordenanças. O que o fariseu disse mostra que confiava em si mesmo que era justo. Podemos supor que ele estivesse livre de pecados graves e escandalosos. Tudo isso foi muito bem e louvável. Miserável é a condição daqueles que carecem da justiça deste fariseu, mas ele não foi aceito; e porque não? Ele subiu ao templo para orar, mas estava cheio de si e de sua própria bondade; o favor e a graça de Deus que ele não achou que valesse a pena pedir. Tenhamos cuidado de apresentar orgulhosas devoções ao Senhor e de desprezar os outros. O discurso do publicano a Deus era cheio de humildade, arrependimento pelo pecado e desejo por Deus. Sua oração foi curta, mas com o objetivo; Deus seja misericordioso comigo, pecador. Bendito seja Deus, que tenhamos esta breve oração registrada, como uma oração respondida; e que temos certeza de que quem orou foi justificado em sua casa; pois assim seremos, se orarmos, como ele fez, através de Jesus Cristo. Ele era dono de um pecador por natureza, por prática, culpado diante de Deus. Ele não tinha dependência senão da misericórdia de Deus; somente nisso ele confiava. E a glória de Deus é resistir aos orgulhosos e dar graça aos humildes. A justificação é de Deus em Cristo; portanto, os condenados por si mesmos, e não os justos, são justificados diante de Deus.

Verso Lucas 18:11. Ficou e orou assim consigo mesmo ] Ou ficou por ele mesmo e orou , pois alguns traduziriam as palavras. Ele provavelmente considerou vergonhoso parecer ter qualquer ligação com esse publicano penitente: portanto, sua conduta parecia dizer: "Fique por si mesmo; eu sou mais santo do que você." Parece que ele não apenas ficou sozinho , mas também orou sozinho ; nem se associar pessoalmente nem em petições com seu vizinho pobre culpado.

Deus, agradeço-te , c.] Em Mateus 5:20, nosso Senhor diz, A menos que sua justiça seja maior do que a dos escribas e fariseus, vós não entrará no reino de Deus : veja a nota lá. Agora, a justiça dos escribas e fariseus é descrita aqui pelo próprio fariseu. Descobrimos que era duplo :

1. Consistia em não fazer mal aos outros.

2. Ao atender a todas as ordenanças de Deus, então estabelecidas na economia judaica e nessas coisas, eles não eram como outros homens , a maior parte dos habitantes do terra prestando pouca ou nenhuma atenção a eles.

Que os fariseus eram, em sua origem, pessoas puras e sagradas pessoas, pode-se admitir pouca dúvida; mas que eles haviam degenerado terrivelmente antes do tempo de nosso Senhor é suficientemente evidente. Eles perderam o espírito de sua instituição e não retiveram nada além de seus regulamentos externos . Mateus 16:1.

1. Este fariseu não fez mal aos outros - não sou voraz , nem injusto , nem um adúltero . Eu confesso a propriedade de ninguém com falsos pretextos. Aproveito a ignorância de ninguém em comprar ou vender. Eu evito todas as espécies de impurezas. Em uma palavra, eu faço aos outros o que desejo que eles façam a mim. Quantos dos chamados Cristãos não são tão bons quanto este fariseu! E, ainda assim, ele estava longe do reino de Deus.

2. Ele observou as ordenanças da religião - Jejuo duas vezes na semana . Os dias judaicos de jejum, em cada semana, eram o segundo e quinto ; o que chamamos de segunda-feira e quinta-feira . Estes foram instituídos em memória da subida de Moisés ao monte para dar a lei, que eles supõem ter ocorrido no quinto dia; e de sua descida, após ter recebido as duas tabelas, que eles supõem ser no segundo dia da semana.