Glória a Deus nas alturas, e paz na terra, boa vontade para com os homens.

Glória a Deus nas alturas e paz na terra, boa vontade para com os homens - hino breve, mas transportador, não apenas no discurso humano articulado para nosso bem, mas em medida sintonizável, diante de um paralelismo hebraico de dois membros completos, e um terceiro, como o consideramos, apenas explicando e amplificando o segundo e, portanto, sem a conexão "e". A "glória a Deus" que o recém-nascido Salvador deveria trazer é a primeira nota desse hino exaltado, e foi sondada provavelmente por um destaque do coro.

A isso responde a "paz na terra", da qual Ele deveria ser o príncipe ( Isaías 9:6 ), provavelmente cantado responsivamente por um segundo destaque do coro celestial; enquanto rápido segue o eco alegre desta nota - "boa vontade para os homens" - por um terceiro desapego, podemos suportar, esses coristas angélicos. Portanto:

Primeira divisão do coro celestial -

"GLÓRIA A DEUS NAS ALTURAS"

Segundo -

"E NA PAZ TERRA"

Terceiro -

"BOA VONTADE PARA OS HOMENS"

A paz com Deus é uma grande necessidade de um mundo caído. Trazer isto, em cujo trem vem toda a paz digna do nome, foi a missão principal do Salvador nesta terra. Isso afetou toda a "boa vontade do céu para os homens" ou a complacência divina [ eudokia ( G2107 ), cf. Efésios 1:5 ; Efésios 1:9 ; Filipenses 2:13 , etc.

] desce agora em uma nova base para relatar sobre os homens, assim como sobre o próprio Filho, "em" a quem Deus está satisfeito "[ eudokeesa ( G2106 ) , Mateus Mateus 3:17 ]. Bengel percebe que eles dizem que não 'glória a Deus no céu' - mas usando uma expressão rara - "nos céus mais altos" [ en ( G1722 ) hupsistois ( G5310 )], em que os anjos não aspiram ( Hebreus 1:3 - Hebreus 1:4 ).

[A leitura, 'para homens de boa vontade' - en ( G1722 ) anthroopois ( G444 ) eudokias ( G2107 ) - é introduzida no texto por Tischendorf e Tregelles, depois de Lachmann - sob a autoridade dos manuscritos Alexandrino e Beza (A e D ); mas principalmente pela força das versões latinas e pela dificuldade de explicar uma leitura tão incomum que ocorre, se não por razão.

Neste caso, o sentido ainda será agradável para as Escrituras trígono - aos homens da (boa vontade de Deus), ou dos objetos da complacência divina; não como a Igreja romana, depois da Vulgata, a entende como 'para homens de boa disposição'. Mas a grande preponderância de manuscritos e versões é um favor da leitura recebida; nem as objeções a ele, como estragando o ritmo, aparecendo com a menor força na visão que demos acima, mas apenas o contrário. DeWette, Meyer Alford e Van Osterzee, são decididamente a favor da leitura recebida.]

8-20 Os anjos eram arautos do Salvador recém-nascido, mas foram enviados apenas a alguns pastores pobres, humildes, piedosos e diligentes, que estavam no negócio de seus chamados, vigiando seu rebanho. Não estamos fora do caminho das visitas Divinas, quando estamos empregados em um chamado honesto, e permanecemos com Deus nele. Que Deus tenha a honra deste trabalho; Glória a Deus nas alturas. A boa vontade de Deus para com os homens, manifestada no envio do Messias, é redundante para seu louvor. Outras obras de Deus são para sua glória, mas a redenção do mundo é para sua glória nas alturas. A boa vontade de Deus em enviar o Messias trouxe paz a este mundo inferior. A paz é aqui colocada para todo o bem que flui para nós quando Cristo leva nossa natureza sobre ele. Este é um ditado fiel, atestado por uma infinidade de anjos e digno de toda aceitação: que a boa vontade de Deus para com os homens é glória a Deus nas alturas e paz na terra. Os pastores não perderam tempo, mas vieram com pressa para o local. Eles ficaram satisfeitos e divulgados no exterior a respeito desse menino, que ele era o Salvador, sim, Cristo, o Senhor. Maria observou cuidadosamente e pensou em todas essas coisas, tão adequadas para animar seus santos afetos. Deveríamos estar mais livres dos erros de julgamento e prática, se ponderássemos mais sobre essas coisas em nossos corações. Ainda é proclamado em nossos ouvidos que para nós nasce um Salvador, Cristo, o Senhor. Essas devem ser boas novas para todos.

Verso Lucas 2:14. Glória a Deus nas alturas ] O desígnio de Deus, na encarnação, era manifestar as glórias ocultas de sua natureza, e reconciliar os homens uns com os outros e consigo mesmo. Os anjos, portanto, declaram que esta encarnação se manifestará e promoverá a glória de Deus , εν υψιστοις não apenas nos mais altos céus , entre as ordens mais altas de seres, mas na mais alta e os mais elevados graus. Pois nesta surpreendente demonstração da misericórdia de Deus, atributos da natureza divina que não tinham sido e não poderiam ser conhecidos de qualquer outra forma deveriam ser agora exibidos na plenitude de sua glória, que até mesmo os anjos deveriam ter novos objetos para contemplar, e novas glórias para exultar. Essas coisas os anjos desejam olhar, 1 Pedro 1:12, e eles desejam porque sentem que são assim interessado nele. A encarnação de Jesus Cristo é um benefício infinito e eterno. O céu e a terra compartilham dos frutos dele, e por meio dele anjos e homens se tornam uma família, Efésios 3:15.

Paz, boa vontade para com os homens. ] Os homens estão em um estado de hostilidade com o Céu e um com o outro. A mente carnal é inimizade contra Deus. Aquele que peca luta contra seu Criador; e

"Inimigo de Deus nunca foi verdadeiro amigo do homem."

Quando os homens se tornam reconciliados com Deus, por meio da morte de seu Filho, eles se amam. Eles têm paz com Deus; paz em suas próprias consciências ; e paz com seus vizinhos: boa vontade mora entre eles, fala neles e trabalha por eles. Bem, este estado de salvação pode ser representado sob a noção do reino de Deus, uma contraparte da felicidade eterna. Mateus 3:2.