Aproximava-se agora a festa dos pães ázimos, que se chama Páscoa.

Para a exposição, veja as notas em Marcos 14:1 - Marcos 14:2 ; Marcos 14:10 - Marcos 14:11 , com as perguntas correspondentes no final dessa seção.

Chegamos agora, no progresso da história terrena do Redentor, ao quinto dia de Sua última semana - a quinta-feira - em que foram feitos os preparativos agora descritos. Aqui se coloca uma questão de extrema dificuldade, uma questão discutida muito cedo na Igreja, uma questão que divideu e até hoje divide os mais capazes críticos: 'Nosso Senhor comeu a Páscoa com Seus discípulos? e se Ele o fez, foi no mesmo dia em que foi comido pelo resto dos judeus, ou foi um dia antes? Se tivéssemos apenas o testemunho dos três primeiros evangelistas, não havia dúvida de que Ele comia a Páscoa e que comia na habitual noite estatutária - no décimo quarto dia do mês Nisan; pois seu testemunho nesse sentido é simultâneo e decisivo ( Marcos 14:12 ; Lucas 22:7 ; com o qual todo Mateus 26:17, etc.

, embora menos explícitos, acordos). Mas, por outro lado, se tivéssemos apenas o testemunho do Quarto Evangelista, não deveríamos estar perfeitamente certos de que nosso Senhor comeu a ceia pascal; ou se parecer bastante claro, embora não tenha explicitamente declarado que o "super" de João 13:1 - João 13:38 foi ninguém menos que a Páscoa, certamente seria capaz de concluir, a partir de algumas expressões desse evangelho, que até a manhã da sexta-feira - quando nosso Senhor esteve diante dos tribunais eclesiásticos e civis para julgamentos - os judeus não fizeram comido sua Páscoa e, consequentemente, que Jesus e Seus discípulos, se o comeram, devem ter comido um dia antes da hora certa.

Uma observação geral sobre essa questão pode ser feita aqui: que, pela natureza do caso, um erro desse tipo pelos três primeiros evangelistas, relatos coincidem e ainda se mostram narrativas independentes, pelo menos seria possível; e quanto ao Quarto Evangelista - que estava tão preocupado com toda a transação, e cujo evangelho, escrito após os outros três há muito tempo em circulação, evidência ter sido modificado para complementar os outros - não é concebível que deveria ter ocorrido algum erro de sua parte.

E como não há nenhum traço em seu Evangelho de qualquer desígnio para corrigir um erro sobre esse assunto nos outros três, alguém é solicitado a concluir - completamente à parte da autoridade divina dos Evangelhos - que os três primeiros evangelistas e o quarto devem estar em um neste ponto importante. Agora, uma vez que o testemunho dos três primeiros é explícito e não pode ser deixado de lado, enquanto o do quarto é geral e presuntivo, a concluir a que nos sentimos calados é que a Páscoa foi comida por nosso Senhor e Seus apóstolos em a noite de sempre.

As expressões do Quarto Evangelho, que parecem implicar o contrário, mas que, como pensamos, podem ser interpretadas de maneira consistente com a visão que afirmamos, serão retomadas nos locais em que ocorrem.

1-6 Cristo conhecia todos os homens e tinha fins sábios e santos ao considerar Judas um discípulo. Como aquele que conhecia tão bem a Cristo veio traí-lo, somos informados aqui; Satanás entrou em Judas. É difícil dizer se mais danos são causados ​​ao reino de Cristo, pelo poder de seus inimigos abertos ou pela traição de seus pretensos amigos; mas sem o último, seus inimigos não poderiam fazer tanto mal quanto eles.

CAPÍTULO XXII.

Os principais sacerdotes e escribas planejam a destruição de nosso Senhor , 1, 2.

Judas, por instigação do diabo, o trai , 3-6.

Ele come sua última ceia com seus discípulos , 7-18.

Institui a eucaristia , 19, 20.

Anuncia um de seus discípulos como o traidor , 21-23:

A contenção que deveria ser maior , 24-30.

Avisa Pedro contra os artifícios de Satanás , 31, 32.

Resolução de Pedro , 33.

Sua negação predita , 34.

Diz aos seus discípulos para tomarem providências prudentes para os seus próprios

suporte , 35-37.

As duas espadas , 38.

Ele vai ao Monte das Oliveiras e tem sua agonia no jardim ,

39-46.

Judas vem com uma multidão , 47, 48.

Pedro corta a orelha do servo do sumo sacerdote, o que

Cristo cura com um toque , 49-51.

Ele se dirige aos principais sacerdotes e capitães do templo ,

52, 53.

Eles o levam até a casa do sumo sacerdote, e Pedro segue e

nega seu Mestre , 54-60.

Cristo olha para ele, sente remorso e chora

amargamente , 61, 62.

Jesus é ridicularizado e insultado de várias maneiras , 63-65.

Na manhã seguinte, ele é interrogado perante o conselho , 66, 67.

Ele reconhece ser o Filho de Deus , 68-70.

Eles o condenam , 71.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XXII.

Verso Lucas 22:1. A festa dos pães ázimos , c.] Veja isto amplamente explicado, Êxodo 23:14, Levítico 23:2 e em Mateus 26:2.