Eu te amei, diz o Senhor. Contudo dizeis: Em que nos amaste? Não era Esaú irmão de Jacó? diz o Senhor: contudo eu amei Jacó,

Eu te amei - acima de outros homens; antes, mesmo acima dos outros descendentes de Abraão e Isaque. Tal amor gratuito de minha parte, amor de vocês. Mas o retorno que você faz é pecado e desonra para mim. Esse pensamento, que deve ser surpreso, é deixado sem expressão, a tristeza, por assim dizer, interrompido a sentença (Menochius). Compare, quanto ao amor gratuito de Deus ao Seu povo, Deuteronômio 7:8 ; Oséias 11:1 .

No entanto, você diz: Onde nos amamos? Em contraste doloroso com a ternura chorosa do amor de Deus, permanece seu desafio insolente. A raiz do pecado deles era insensibilidade ao amor de Deus e à própria maldade deles. Tendo feito suas plenas aventuras tiradas deles desde que sua nação foi levada para a Babilônia, eles sugerem que não há nenhum sinal do amor de Deus; Eles olham para o que Deus havia deixado, não para o que Deus havia deixado.

Eles esqueceram com que graça Deus os restaurou da Babilônia para sua própria terra, e lhes permitiram, embora um remanescente fraco e pequeno, restabelecer o serviço no templo e a comunidade judaica. O amor de Deus é frequentemente menos reconhecido onde é mais manifestado. Não devemos inferir que Deus não nos ama porque Ele nos aflige. Os homens, em vez de relatarem seus sofrimentos à sua causa, seus próprios pecados, acusam impiedosamente Deus de indiferença ao bem-estar deles (Moore). Assim, os quatro primeiros versículos formam uma introdução adequada a toda a profecia.

O irmão de Esaú Jacó não era? - e, não que diz respeito à dignidade, tanto direito ao favor de Deus quanto Jacó.

No entanto, eu amava Jacob - minha adoção de Jacob, portanto, foi totalmente por favor gratuito ( Romanos 9:13 ). Então Deus passou por nossos irmãos mais velhos, os anjos que não guardaram seu primeiro estado, e ainda assim proporcionou salvação ao homem. A exclusão perpétua dos anjos caídos, como as desolações perpétuas de Edom ( Malaquias 1:3 ), atesta a severidade de Deus para os perdidos e a segurança para os que são salvos gratuitamente.

O propósito eterno e soberano de Deus é o único fundamento sobre o qual Ele concede um favor que é retido em outro. Existem dificuldades em referir a salvação à eleição de Deus, há mais em referir à eleição do homem (Moore). O Senhor ilustra Sua condescendência e paciência no fato de se dignar discutir o caso com eles.

1-5 Todas as vantagens, seja nas circunstâncias externas ou nos privilégios espirituais, provêm do livre amor de Deus, que faz com que um se diferencie do outro. Todos os males que os pecadores sentem e temem são a justa recompensa de seus crimes, enquanto todas as suas esperanças e confortos são da misericórdia imerecida do Senhor. Ele escolheu seu povo para que eles fossem santos. Se o amamos, é porque ele nos amou primeiro; todavia, todos somos propensos a subestimar as misericórdias de Deus e a desculpar nossas próprias ofensas.

Verso Malaquias 1:2. não era irmão de Esau Jacob? ] Eu não mostrei uma parcialidade maior para os israelitas do que eu tenho para os Edomites ?

Eu amava Jacob ] Meu amo Jacob foi provado dando a ele maiores privilégios e uma herança melhor do que o que dei a Esau .