E ficaram extremamente admirados, dizendo: Ele fez todas as coisas bem; fez ouvir os surdos e falar os mudos.

E ficaram parecendo, dizendo: Ele fez todas as coisas bem - lembrando-nos, diz Trench, das palavras da primeira criação ( Gênesis 1:31 , Septuaginta), sobre a qual não somos, portanto, descartados reservadamente, porque a obra de Cristo é, no sentido mais verdadeiro," uma nova criação ".

Faz os surdos ouvirem e os mudos falarem - "e glorificaram o Deus de Israel" ( Mateus 15:31 ). Veja a nota em Marcos 7:31 deste capítulo.

Observações:

(1) A mulher siro-fenícia nunca havia testemunhado nenhum dos milagres de Cristo, nem visto Seu rosto, mas ela "ouviu falar Dele". Como a mulher com problemas de sangue ( Marcos 5:27 ), ela ouvira falar de Suas curas maravilhosas, particularmente como Ele expulsava demônios; e ela provavelmente disse dentro de si mesma: Ó, que Ele viria aqui, ou eu poderia vir até Ele, o que suas situações não permitiriam.

Mas agora Ele está ao seu alcance, e apesar de desejar ocultação, ela o descobre e implora uma cura para sua filha terrivelmente demonizada. Ao invés de encontrar imediatamente sua fé, ele mantém um silêncio misterioso; não, deixa-a e a faz chorar por Ele sem pronunciar uma palavra. Ela agora desiste, murmurando para si mesma quando o deixa: 'É um relato falso - ele não pode fazer isso?' Não, seu silêncio apenas redobra seus pedidos, e sua retirada apenas a extratos após ele.

Os discípulos - sempre estudando a facilidade de seu Mestre, em vez de penetrar em Seus profundos desígnios - sugerem se, como ela o estava "perturbando", talvez não fosse melhor lhe dar uma cura, por assim dizer, e se livrar dela, para que, como a viúva importunada, "por sua chegada contínua, ela o canse". Sua resposta pareceu extinguir toda a esperança. "Não fui enviado exceto às ovelhas perdidas da casa de Israel.

"Não é como quebrar o junco machucado e extinguir o linho fumegante? Mas a cana machucada não se parte, o linho fumegante não se apaga. Há uma tenacidade em sua fé que se recusa a desistir. Parece ouvir uma voz dizendo para ela:

Conheça a parte mais escura da noite, antes do amanhecer da luz; Pressione junto, você está indo, certo,

Tente, tente novamente.

Aos pés dele, ela se lança, com um grito desesperado: "Senhor, me ajude!" - tão forte na confiança de Seu poder, como agora, não mais fraco, de Sua vontade, de dar rompimento. Mas, mesmo quanto a essa vontade, enquanto ela se apega à esperança contra a esperança, que palavra ele profere por fim - "Antes que as crianças sejam cumpridas: pois não é conveniente pegar o pão das crianças e jogá-lo aos cachorros.

. " Pior e pior. Mas sua fé é muito forte para não ver sua vantagem. Essa fé dela é engenhosa. O pão das crianças! Ah sim! isso é bom demais para mim. Tu estás certo, Senhor. Pegar o pão das crianças e jogá-lo em um cachorro pacífico como eu é o que não ouso perguntar É apenas a porção dos cães que eu consultei - as migalhas que caem da mesa do Mestre - da Tua plenitude, mesmo uma migalha é mais que suficiente.

Quem pode se maravilhar com a maravilha que Jesus tem disso, e com a incapacidade de permanência mais contra ela? A mulher com a questão do sangue ouviu falar de Jesus, assim como esta mulher sirofenista, e pelo mero relato concebeu uma fé nobre em Seu poder para curá-la. Mas aquela mulher era judia, cuidava de oportunidades religiosas e se alimentava dos oráculos de Deus. Essa mulher nasceu paga e foi criada sob todas as expectativas de um credo pago.

Com aquela mulher, foi um trabalho curto: com essa, foi difícil e difícil. Como Jacó, ela chorou e suplicou a Ele; sim, ela tinha poder sobre o anjo e prevaleceu. E isto foi escrito para as gerações seguintes, para que os homens digam: "Não te deixei ir, a menos que me abençoes". (2) Temos, neste caso, um exemplo desse procedimento cruzado que Jesus estava habituado a observar quando desejava apenas treinar, conduzir e ser conquistado pela fé perseverante.

E certamente, nunca foi a tenacidade invencível da fé viva mais tocante e lindamente educada do que aqui. Mas, se Ele soubesse onde tudo terminaria, esse grande e terno coração nunca teria apoiado uma importunação tão derretida da verdadeira fé, nem teria apoiado falar com ela como Ele. E não aprenderemos com esses casos como interpretar Seu procedimento, quando nosso Joseph "falar rudemente" a Seus irmãos, e parecer tratá-los assim, e ainda assim o tempo todo, se Ele procurar onde chorar, e Ele somente espera o momento certo para quer conhecer eles?

(3) Quando lemos que Jesus suspirou sobre o caso deste homem surdo e mudo, e gemeu e chorou sobre o túmulo de Lázaro, temos vislumbres fracos de sentimentos cuja profundidade nunca compreenderemos e todo o significado do qual difícil é absorver, mas do qual sabemos o suficiente para nos assegurarmos de que todos os homens aos quais a carne é herdeira e a única raiz deles - o pecado - Ele criou os Seus.

E agora que Ele sofreu o pecado pelo sacrifício de Si Mesmo, e assim providenciou a eliminação dos males complicados que alguns têm em seu caminho, Ele se sentou no céu para colher os frutos da Redenção, com toda a Sua rica experiência humana. eu vou. Não recomendamos, então, "chegar ousadamente ao trono da graça, a fim de obter misericórdia e encontrar graça para ajudar em tempos de necessidade? Pois não temos um Sumo Sacerdote que não possa ser tocado pelo sentimento de nossas enfermidades, mas foi tentador em todos os aspectos como nós, mas sem pecado”.

31-37 Aqui está a cura de alguém que era surdo e burro. Aqueles que trouxeram esse pobre homem a Cristo, pediram que ele observasse o caso e exercesse seu poder. Nosso Senhor usou mais ações exteriores ao fazer essa cura do que o habitual. Estes eram apenas sinais do poder de Cristo para curar o homem, encorajar sua fé e a deles que o trouxe. Embora encontremos grande variedade nos casos e no modo de alívio daqueles que se candidataram a Cristo, todos obtiveram o alívio que procuravam. Assim, ainda está nas grandes preocupações de nossas almas.

Verso Marcos 7:37. Ele fez todas as coisas bem ] Isso tem sido, e sempre será, verdade em cada parte da conduta de nosso Senhor. Na criação, providência e redenção ele fez todas as coisas bem. Os filósofos mais sábios concordam que, considerando a criação como um todo , seria impossível melhorá-lo. Tudo foi feito em número, peso e medida ; realmente não há nada deficiente , nada redundante ; e o bom da criatura parece evidentemente mais consultado do que o glória do Criador . O bem da criatura está em qualquer lugar aparente ; mas para descobrir como o Criador é glorificado por essas obras requer o olho do filósofo . E como ele fez todas as coisas bem na criação , ele também fez na providência : aqui também tudo está em número, peso, medida e tempo . Como a criação mostra sua majestade , então providência mostra sua generosidade . Ele preserva tudo o que fez; todos dependem dele; e por ele todas as coisas são suportadas . Mas quão glorioso ele aparece na obra de redenção ! Quão magnífica, ampla e adequada é a provisão feita para a salvação de um mundo perdido! Aqui, como na providência, é suficiente para todos os , um suficiência para cada , e uma abundância para eternidade. Ele ama todos os homens e não odeia nada do que fez; nem o Deus de toda a graça pode ser menos benéfico do que Criador e Preservador do universo.