E os que comeram foram cerca de quatro mil; e ele os despediu.
E os que tinham comido eram cerca de quatro mil: e ele os mandou embora. Nosso Senhor não havia se referido distintamente, neste mesmo capítulo e em duas frases sucessivas ao alimentação dos Cinco e dos Quatro Mil, como dois milagres diferentes, muitos críticos continuaram insistido que eram apenas duas representações diferentes de um e o mesmo milagre, como fazem das duas expulsões dos compradores e vendedores do templo, no começo e no fim do ministério de nosso Senhor.
Mas, apesar do que nosso Senhor diz, é doloroso encontrar homens como Neandro tentando identificar os dois milagres. As localidades, embora ambos no lado leste do lago, eram diferentes: o tempo era diferente: as situações anteriores e as seguintes eram diferentes: o período durante o qual as pessoas continuavam jejuando era diferente - no primeiro caso, não em um dia inteiro, nos outros três dias: o número alimentado era diferente - cinco mil no primeiro caso, nos outros quatro mil: o número dos pães era diferente - cinco no primeiro caso, nos outros sete: o número de peixes no um caso é definitivamente declarado pelos quatro evangelistas - dois; no outro caso, ambos os fornecem indefinidamente - "alguns peixes pequenos" [ ichthudia ( G2485 ) oliga (G3641 )]: no primeiro caso, a multidão foi ordenada a sentar-se "na grama verde"; no outro, "no chão" [ epi ( G1909 ) tees ( G3588 ) gees ( G1093 )]: no primeiro caso, o número de cestas recolhidas com os fragmentos era de doze; nos outros sete: mas mais do que tudo, talvez, porque aparentemente bastante incidental, em um caso o nome dado ao tipo de cestas usadas é o mesmo em todas as quatro narrativas - a kofinoon ( G2894 ) (veja a nota em Marcos 6 Marcos 6:43 ); no outro caso, o nome dado ao tipo de cestas usadas, embora seja o mesmo nas duas narrativas, é bem diferente - a spuris( G4711 ), uma cesta grande o suficiente para reter o corpo de um homem, porque Paulo foi decepcionado em um deles da parede de Damasco [ en ( G1722 ) spuridi ( G4711 ) ] , ( Atos Atos 9:25 ).
Pode-se acrescentar que, em um caso, o povo, em um frenesi de entusiasmo, o teria levado à força para fazer dele um rei; no outro caso, nenhuma emoção é registrada. Diante dessas coisas, quem poderia acreditar que essas eram o mesmo milagre, mesmo que o próprio Senhor não os tivesse distinguido expressamente?