Porque o Filho do homem é Senhor até do sábado.

Porque o Filho do homem é o Senhor, até mesmo no dia de sábado. [A palavra entre parênteses "even" - kai ( G2532 ) - não deve estar no texto, como mostra o peso esmagador da autoridade contra ela.] Em que sentido agora o Filho do homem é o Senhor do sábado? Não é certo aboli-lo - isso certamente era um senhorio estranho, especialmente logo depois de dizer que foi feito ou instituído [ egeneto ( G1096 )] para a MAN - mas possuí-lo , interpretá-lo, presidi-lo e enobrecê-lo , fundindo-o no "Dia do Senhor" ( Apocalipse 1:10 ), respirando nele um ar de liberdade e amor necessariamente desconhecido antes e, portanto, tornando-o a semelhança mais próxima do sabbatismo eterno.

Observações:

(1) Quão afetantes são os vislumbres de que este é um, que a História do Evangelho fornece as situações difíceis em que, uma e outra vez, nosso Senhor se encontrou no desempenho de Sua obra pública! Sem dúvida, Aquele que é todo animal da floresta, e o gado em milhares de colinas, poderia facilmente e simplesmente supri-Lo, ou enviar "doze legiões de anjos" para ministrar a Ele. Mas ele não fez; em parte, para que possamos saber quão "pobre Ele, que era rico por nossa causa, se tornou, para que nós, por Sua pobreza, possivelmente ser ricos", e em parte, sem dúvida, para Lhe dar uma amostra experimental do estreito de Seu povo e de Seus servos, e assim, asseguram-lhes sua simpatia por eles e capacidade de socorrê-los.

(2) quão valiosa é uma familiaridade inteligente e pronta com as Escrituras, quando assolada pelas tentativas de Satanás (veja a nota em Mateus 4:3 , etc.) e as desavenças dos cativos homens!

(3) Quão miserável é uma adesão servil à letra das Escrituras, que geralmente quanto mais próxima ela ocasiona apenas uma saída mais ampla de seu espírito!

(4) Como o ensino desta seção pode concordar com a teoria do caráter temporário e local da lei do sábado e sua revogação sob o Evangelho? (Veja a nota em Romanos 14:6 .)

1-8 Estando nos campos de milho, os discípulos começaram a colher as espigas de milho: a lei de Deus permitia, Deuteronômio 23:25. Essa foi uma provisão esbelta para Cristo e seus discípulos; mas eles estavam contentes com isso. Os fariseus não brigaram com eles por pegar o milho de outro homem, mas por fazê-lo no dia de sábado. Cristo veio para libertar seus seguidores, não apenas das corrupções dos fariseus, mas de suas regras não bíblicas, e justificou o que eles fizeram. Os maiores não terão suas concupiscências, mas os mais maus terão suas necessidades consideradas. Esses trabalhos são lícitos no dia de sábado, que são necessários, e o descanso do sábado é desaprovador, não para impedir a adoração do sábado. Provisões necessárias para saúde e alimentação devem ser feitas; mas quando os servos são mantidos em casa, e as famílias se tornam um cenário de pressa e confusão no dia do Senhor, para fornecer um banquete aos visitantes ou à indulgência, o caso é muito diferente. Coisas como essas, e muitas outras comuns entre os professores, devem ser responsabilizadas. O descanso no sábado foi ordenado para o bem do homem, Deuteronômio 5:14. Nenhuma lei deve ser entendida de modo a contradizer seu próprio fim. E como Cristo é o Senhor do sábado, é adequado o dia e a obra dele deve ser dedicada a ele.

Verso Mateus 12:8. O Filho do homem é Senhor até mesmo do sábado. ] A mudança do Judaico no sábado cristão, chamado de dia do Senhor , Apocalipse 1:10, mostra que Cristo não é apenas o Senhor , mas também a verdade e conclusão dele. Pois parece ter sido por uma providência especial que essa mudança foi feita e reconhecida em todo o mundo cristão.