Para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta, que diz: Abrirei a minha boca em parábolas; Proferirei coisas que foram mantidas em segredo desde a fundação do mundo.

Para que seja cumprido o que foi falado pelo profeta, dizendo ( Salmos 78:2 , quase como na Septuaginta), abrirei minha boca em parábolas; Proferirei coisas que foram mantidas em segredo desde a fundação do mundo. Embora o Salmo pareça conter apenas um resumo da história israelense, o próprio Salmista chama isso de "uma parábola" e "sombrio".

ditados antigos "[ mineey ( H4480 ) qaadaam ( H6925 ); ap' ( G575 ) archees ( G746 )] - como contendo, abaixo da história, verdades de todos os tempos, não trazidas totalmente à luz até o dia do evangelho.

Observações:

(1) Aqueles que sustentam que a era do milênio será organicamente diferente da atual dispensação do Evangelho e denunciam como não bíblico a noção de que um será apenas o triunfo universal do outro, acharão interpretado como parábolas difíceis da Mostarda. Semente e fermento em qualquer outro princípio. O crescimento gradual da árvore cristã até que o mundo seja ofuscado por seus amplos ramos - a operação silenciosa do Evangelho na massa da humanidade, até que todo o fermento seja fermentado - são representações daquilo que o Evangelho foi projetado para fazer, o que será difícil conciliar a crença de que o mundo não deve ser cristianizado antes da Segunda Vinda de Cristo; que a cristandade deve se tornar cada vez pior e estar em sua pior condição quando Ele vier; e que somente depois que Ele apareça pela segunda vez, sem pecado, para a salvação,

Que aquelas superstições gigantescas, tiranias espirituais e corrupções hediondas, que há tempos suplantam e quase esmagam um puro cristianismo em algumas das partes mais justas da cristandade, não desaparecem sem luta, e que, nesse sentido, os abençoados a era do milênio serão modificados convulsivamente , podemos muito bem acreditar, a profecia das Escrituras é abundante e clara em tais detalhes.

Mas, à luz das grandes divisões que nos são apresentadas nas parábolas dos tares e do trigo e dos bons peixes e dos maus - entre a presente condição mista e a futura mistura da Humanidade, todas essas pequenas pequenas desaparecem; e as representações das parábolas da semente de mostarda e do fermento (levedura) se estendem desde o início da era cristã, sem interrupção, até o final da era milenar. Mas,

(2) Seria uma pena que essas parábolas fossem usadas apenas para ajustar nossos pontos de vista sobre o reino de Cristo. Eles aplaudem os servos de Cristo, ao plantar o padrão da Cruz em um novo terreno, com a certeza do triunfo final; quando exposta a uma perseguição violenta, com garantias de vitória final; e ao ganhar pouco terreno no mundo pacífico, enquanto velhas formas de cristianização parecem nunca ceder, com a certeza de que está chegando a hora de favorecer Sião, mesmo o tempo determinado, e o reino e domínio, e a grandeza do reino sob todo o céu será dado aos santos do Altíssimo, e os reinos deste mundo se tornarão o Reino de nosso Senhor e de Seu Cristo.

31-35 O escopo da parábola da semente semeada é mostrar que o começo do evangelho seria pequeno, mas seu fim aumentaria grandemente; assim, a obra da graça no coração, o reino de Deus dentro de nós, seria realizado. Na alma onde realmente está a graça, ela realmente crescerá; embora talvez a princípio não seja discernido, chegará finalmente a uma grande força e utilidade. A pregação do evangelho funciona como fermento no coração daqueles que o recebem. O fermento funciona certamente, o mesmo acontece com a palavra, ainda que gradualmente. Funciona silenciosamente, e sem ser visto, Marcos 4:26 - Marcos 4:29, mas fortemente; sem barulho, pois assim é o caminho do Espírito, mas sem falta. Assim foi no mundo. Os apóstolos, pregando o evangelho, esconderam um punhado de fermento na grande massa da humanidade. Foi feito poderoso pelo Espírito do Senhor dos Exércitos, que trabalha, e ninguém pode impedir. Assim está no coração. Quando o evangelho entra na alma, ele realiza uma mudança completa; ele se espalha em todos os poderes e faculdades da alma e altera a propriedade até dos membros do corpo, Romanos 6:13. A partir dessas parábolas, somos ensinados a esperar um progresso gradual; portanto, indagemos: estamos crescendo em graça? e em santos princípios e hábitos?

Versículo 35. Pelo profeta ] Como a citação é tirada de Salmos 78:2, que é atribuído a Asaph , ele deve ser o profeta a quem se refere o texto; e, de fato, ele é expressamente chamado de profeta, 1 Crônicas 25:2. Vários MSS. tem ησαιου, Isaías ; mas este é um erro manifesto. Jerome supõe que Asaph foi o primeiro no texto, e que algum transcritor ignorante, sem saber quem é este Asaph foi, inserida a palavra Isaías ; e, portanto, ao tentar remover um erro imaginário , cometeu um erro real .