Contudo, para que não os ofendamos, vai ao mar, lança o anzol e apanha o peixe que surgir primeiro; e quando lhe abrires a boca, acharás uma moeda; toma-a e dá-lhes por mim e por ti.

Não obstante, para que não possamos ofendê-los (ou 'tropeçar') - todos ignorantes, pois são da Minha relação com o Senhor do Templo, e devem interpretar mal uma reclamação. isenção de indiferença à Sua honra que nela habita.

Vai para o mar (lembra-se de Cafarnaum, deita-se no mar da Galiléia), lança um anzol e pega o peixe que aparece pela primeira vez; boca, você achará um pedaço de dinheiro [ stateera ( G4715 )] - 'um estadista'. Portanto, deveria ter sido processado, e não indefinidamente, como em nossa versão; porque a moeda era uma moeda de prata ática, igual a dois dos "didracmas" mencionados acima, com o valor de meio shekel e, portanto, era a soma exata de necessidade para ambos. Assim, o Senhor acrescenta,

Que pegue e entregue a eles por mim e por você , [ anti ( G473 ) emou ( G1700 ) kai ( G2532 ) sou ( G4675 )] - literalmente, 'em vez de mim e de ti;' talvez porque o pagamento fosse uma redenção da pessoa paga ( Êxodo 30:12 ) - na qual Jesus certamente era "livre".

Se a casa era de Pedro, isso representaria o pagamento nesta ocasião, não para os Doze, mas apenas para ele e Seu Senhor. Observe, nosso Senhor não diz "por nós", mas "por mim e por ti"; distinguindo assim o Isento e Seu discípulo não isento. (Veja a nota em João 20:17 .)

Observações:

(1) Uma reivindicação mais forte à divindade essencial do que nosso Senhor nesta cena em Cafarnaum avança - como "próprio Filho" do Senhor do Templo - não pode ser bem concebida. Portanto, os ensinamentos do Senhor Jesus eram sistematicamente subversivos às prerrogativas dAquele que não daria a Sua glória a outrem, ou Ele era o Companheiro do Senhor dos Exércitos. Mas o primeiro não pode ser verdadeiro, atestado como Jesus era em todos os sentidos imagináveis ​​​​por Seu Pai no céu: Sua reivindicação, então, à suprema Divindade pessoal, deveria com os cristãos estar além da disputa, e é assim com todos os que merece o nome - quem morreria mais cedo do que entregá-lo, e com cujas alegrias e esperanças mais elevadas ele está inseparavelmente ligado.

(2) Que inúmeras maravilhas existem no único milagre desta seção! A soma exata foi encontrada na boca de um peixe; Jesus mostrou que sabia disso; esse mesmo peixe chegou ao local em que o anzol de Pedro deveria ser lançado e exatamente no momento em que foi lançado; Aquele peixe pegou aquele anzol, o manteve até ser atraído para a terra, e aí rendeu a moeda necessária! E ainda,

(3) Em meio a tanta riqueza de recursos divinos - eis que todos os meios de subsistência temporal do Senhor neste momento parecem esgotados! "Você conhece a graça de nosso Senhor Jesus Cristo" - mas você sabe, meus leitores? - "que, embora Ele fosse rico, ainda assim por sua causa, ficou pobre, para que, através da pobreza dele, sejam ricos!" ( 2 Coríntios 8:9 ).

24-27 Pedro teve certeza de que seu Mestre estava pronto para fazer o que era certo. Cristo falou primeiro para lhe dar prova de que nenhum pensamento pode ser negado a ele. Nunca devemos recusar nosso dever por medo de ofender; mas às vezes devemos nos negar a nossos interesses mundanos, em vez de ofender. No entanto, o dinheiro estava alojado no peixe. Aquele que conhece todas as coisas sozinho poderia conhecê-lo, e somente o poder todo-poderoso poderia trazê-lo ao anzol de Pedro. O poder e a pobreza de Cristo devem ser mencionados juntos. Se chamado pela providência a ser pobre, como nosso Senhor, confiemos em seu poder, e nosso Deus suprirá toda a nossa necessidade, de acordo com suas riquezas em glória por Cristo Jesus. No caminho da obediência, no curso, talvez, de nosso chamado habitual, como ele ajudou Pedro, ele nos ajudará. E se ocorrer um chamado repentino, que não estamos preparados para atender, não nos apliquemos a outros, até que primeiro procuremos a Cristo.

Verso Mateus 17:27. Para que não os ofendamos ] Seja uma pedra de tropeço para os sacerdotes ou governantes de os judeus, eu vou pagar o tributo - vá até o mar - lance um anzol e pegue o primeiro peixe - tu deve encontrar um dinheiro , στατηρα, um stater . Esse dinheiro tinha o valor igual a quatro dracmas, ou dois siclos (cinco xelins do nosso dinheiro) e, conseqüentemente, era suficiente para pagar o tributo a nosso Senhor e a Pedro, que chegava a cerca de meia coroa cada. Se o stater estava na boca ou barriga do peixe antes de , quem pode ajudar a admirar a sabedoria de Cristo, que a descobriu lá? Se não estava antes de na boca do peixe, quem pode ajudar admirando o poder de Cristo, que impeliu o peixe a ir para onde o stater estava perdido no fundo do mar, pegá-lo, vir em direção à costa onde Pedro estava pescando, e, com o stater na boca ou estômago, agarrar o gancho que era para tirá-lo da água? Mas suponha que não houvesse nenhum stater lá, o que é tão provável quanto o contrário, então Jesus criou para esse propósito, e aqui sua onipotência foi mostrada; pois fazer existir algo que não existia antes é um ato de poder ilimitado, por menor que seja a própria coisa. Alguns supõem que o arinca foi o peixe capturado por Pedro, pois este peixe tem uma marca enegrecida em cada lado do pescoço ou ombros, como parece exibir a impressão de um dedo e polegar. O haddock é o gadus eglesinus . Mas sendo este um peixe do mar, não poderia ser um nativo do mar da Galiléia ou Tiberíades, c., Pois o rio Jordão corre pelo mar da Galiléia, e deságua no Mar Morto, que não tem saída para o oceano: não peixes marinhos de qualquer tipo podem ser encontrados lá e podemos acrescentar a isso, que Belzoni , um viajante erudito, que examinou os produtos do lago de Tiberíades, encontrou apenas trutas, lanças, chevins e tencas. Que pode, além desses, ter alguns peixes peculiares a si mesmo, como a maioria dos grandes lagos de água doce, não precisa ser negado; mas não poderia ter peixes do mar.

O relato da transfiguração , o caso peculiar do lunático , com sua cura, e o milagre feito para pagar o tributo dinheiro , torne este um dos mais interessantes e instrutivos capítulos do Novo Testamento.

1. Ao que já foi dito sobre o assunto da transfiguração , nada precisa ser adicionado: Eu dei aquele sentido a ele quais as circunstâncias do caso, a construção das palavras e a analogia da fé garantem. Que outros tenham entendido toda a transação de forma diferente, é prontamente concedido. Alguns dos críticos estrangeiros, que também são chamados de teólogos , o despojaram, por seu modo de interpretação, com toda a sua força, uso e significado. Com eles, deve-se entender: - “Jesus, com seus discípulos, Pedro, Tiago e João, subiu à noite em uma montanha, com o propósito de orar e meditar; enquanto assim engajados, os espíritos animais dos discípulos foram vencidos pela vigilância e pelo cansaço, e adormeceram: neste sono sonharam, ou Pedro apenas sonhou, que viu o seu Mestre envolto por uma luz gloriosa, e que Moisés e Elias conversavam com ele. Que de madrugada, assim que o sol estava nascendo, aconteceram algumas explosões elétricas ou trovões (algo não raro perto de algumas montanhas) pelas quais os discípulos foram subitamente acordados; aquele Pedro, cuja mente estava fortemente impressionada com seu sonho, vendo o sol nascente brilhar gloriosamente sobre seu Mestre, e seus sentidos fortemente marcados chamando à lembrança de sua visão tardia, ele por um momento imaginou que viu, não apenas a glória com a qual tinha sonhado, mas também as pessoas - Moisés e Elias, ainda de pé no monte com Cristo; t Não estando ainda suficientemente desperto, encontrando as imagens impressas em sua imaginação fugindo com seu exercício de raciocínio, ele gritou, antes que percebesse: Senhor! é bom que seja aqui, vamos fazer três tabernáculos , c. mas em pouco tempo, tendo recuperado o uso regular de seus sentidos, percebeu que era um sonho ; e, tendo contado a nosso Senhor e seus irmãos discípulos, para que os judeus não tivessem ciúme disso, ele não queria contar a visão a nenhum homem. "Esta é a essência daquela estranha explicação dada por aqueles homens eruditos para esta transação extraordinária; um modo de interpretação apenas calculado para apoiar aquele sistema que torna um ponto importante para negar e condenar toda influência sobrenatural e milagrosa, e para explicar toda a espiritualidade do Novo Testamento. Qualquer engenhosidade pode estar nesta elucidação pretendida, toda pessoa sem preconceitos deve ver que isso nunca pode ser trazido de acordo com a letra e circunstâncias concomitantes deste caso notável.

2. A cura do lunático surdo e mudo foi tratada, pelos mesmos críticos, quase da mesma maneira, e com o mesmo desígnio óbvio, a saber, excluir do mundo todo agente sobrenatural; e poderiam ter sucesso nisso, de qual valor , ou, de fato, utilidade , poderia todo o Novo Testamento é para a humanidade? Podemos nos surpreender ao encontrar tal história, com uma variedade tão grande de circunstâncias curiosas e aparentemente interessantes: - uma pessoa maravilhosa, trabalhando, pregando, sofrendo, morrendo, c., C., Sem ter quase nada em vista, mas uma espécie de reforma meramente moral do homem exterior! Na verdade, este: -

"É como um oceano em tempestade lançado,

Para soprar uma pena ou para afogar uma mosca . "

Mas a verdade das interposições milagrosas de Deus, os milagres do Novo Testamento, posses demoníacas e influência, a expiação, a inspiração do Espírito Santo, a regeneração do coração humano corrompido, c., C , não devem ser entregues a por favor, uma certa descrição de pessoas que não têm comércio com Deus e não podem suportar que outros o tenham ou pretendam ter.

3. O milagre realizado para pagar o tributo do templo dinheiro é extraordinariamente notável. Mateus 17:27, que traz isso especialmente à vista. Ao que ali foi dito, pode-se acrescentar que nosso Senhor parece ter operado este milagre com os seguintes propósitos: -

1. Para impressionar com mais força as mentes de seus discípulos, e seus seguidores em geral, com a necessidade e propriedade de estar sujeito a todas as leis dos diferentes estados, reinos, c., Onde quer que a providência de Deus possa lançar sua sorte.

2. Para mostrar seu próprio poder e conhecimento ilimitados, para que eles possam estar totalmente convencidos de que ele sabia todas as coisas, até o mais minuto e poderia fazer o que quisesse e que sua sabedoria e poder estavam continuamente interessados ​​em favor de seus verdadeiros discípulos.

3. Ensinar a todos os crentes uma firme confiança e confiança na Providência Divina, cujas fontes nunca podem ser esgotadas; e que, dirigido por infinita sabedoria e amor, tornará cada provisão essencialmente necessária para o conforto e suporte da vida. Quantos dos pobres seguidores de Cristo foram capacitados a discernir sua mão bondosa, mesmo nos meios fornecidos a eles para quitar os impostos impostos sobre eles pelos estado ! O profano e o sem princípios podem zombar e zombar, mas o povo de Deus sabe que é seu dever e interesse sujeitar-se a todas as ordenanças do homem por causa do Senhor; e, enquanto sua graça e providência prestam essa obediência, tanto em coisas espirituais quanto seculares, possível , seu amor, que seus corações sentem, cumpre seu dever seu prazer . O cumprimento de objetivos como esses é digno tanto da sabedoria quanto da benevolência de Cristo.