E eis que se aproximou dele um homem e lhe disse: Bom Mestre, que bem farei para conseguir a vida eterna?

Para a exposição, consulte as notas em Lucas 18:18 - Lucas 18:30 .

23-30 Embora Cristo tenha falado tão fortemente, poucos que têm riquezas não confiam neles. Quão poucos são pobres não são tentados a invejar! Mas a seriedade dos homens nesse assunto é como trabalhar para construir um muro alto para fechar a si mesmos e a seus filhos do céu. Deveria ser satisfação para aqueles que estão em condições ruins, que eles não sejam expostos às tentações de uma condição alta e próspera. Se eles vivem mais dificilmente neste mundo do que os ricos, ainda assim, se chegam mais facilmente a um mundo melhor, não têm motivos para reclamar. As palavras de Cristo mostram que é difícil para um homem rico ser um bom cristão e ser salvo. O caminho para o céu é um caminho estreito para todos, e o portão que leva a ele, um portão estreito; particularmente para as pessoas ricas. Mais deveres são esperados deles do que de outros, e mais pecados os cercam facilmente. É difícil não se encantar com um mundo sorridente. As pessoas ricas têm uma ótima conta para compensar suas oportunidades acima das outras. É absolutamente impossível para um homem que põe seu coração em suas riquezas, chegar ao céu. Cristo usou uma expressão, denotando uma dificuldade completamente invencível pelo poder do homem. Nada menos que a onipotente graça de Deus permitirá que um homem rico supere essa dificuldade. Quem então pode ser salvo? Se as riquezas impedem as pessoas ricas, não são encontrados orgulho e concupiscências pecaminosas naqueles que não são ricos e tão perigosos para eles? Quem pode ser salvo? dizem os discípulos. Ninguém, diz Cristo, por qualquer poder criado. O começo, o progresso e o aperfeiçoamento da obra da salvação dependem totalmente do poder onipotente de Deus, para o qual todas as coisas são possíveis. Não que as pessoas ricas possam ser salvas em seu mundanismo, mas que elas devam ser salvas disso. Pedro disse: Nós abandonamos tudo. Ai! era apenas uma coisa pobre, apenas alguns barcos e redes; contudo observe como Pedro fala, como se tivesse sido algo poderoso. Estamos muito aptos a aproveitar ao máximo nossos serviços e sofrimentos, nossas despesas e perdas para Cristo. No entanto, Cristo não os censura; embora fosse pouco o que haviam abandonado, era tudo o que tinham, e tão querido para eles como se tivesse sido mais. Cristo aceitou gentilmente que eles deixassem para segui-lo; ele aceita de acordo com o que o homem tem. A promessa de nosso Senhor aos apóstolos é que, quando o Filho do homem se sentar no trono de sua glória, ele fará todas as coisas novas, e eles se sentarão com ele no julgamento daqueles que serão julgados de acordo com sua doutrina. Isso estabelece a honra, dignidade e autoridade de seus ofícios e ministérios. Nosso Senhor acrescentou que todo aquele que abandonasse bens ou confortos, por sua causa e pelo evangelho, seria finalmente recompensado. Que Deus nos dê fé para descansar nossa esperança nesta promessa dele; então estaremos prontos para todo serviço ou sacrifício. Nosso Salvador, no último verso, acaba com alguns erros. A herança celestial não é dada como as terrenas, mas de acordo com o prazer de Deus. Não confiemos em aparências promissoras ou profissão externa. Outros podem, por tudo que sabemos, tornar-se eminentes em fé e santidade.

Verso Mateus 19:24. Um camelo ] Em vez de καμηλον, camelo , seis MSS. leia καμιλον, cabo , uma mera glosa inserida por alguns que não sabiam que a outra era um provérbio bastante comum entre os povos do Oriente.

Há uma expressão semelhante a esta no Alcorão . "O ímpio, que em sua arrogância acusar nossa doutrina de falsidade, encontrará os portões do céu fechados: nem entrará lá até que um camelo passe pelo fundo de uma agulha . É assim que recompensaremos os ímpios. " Al CORÃO. Surat vii. ver. 37

Era também um modo de expressão comum entre os judeus e significava algo impossível. Daí este provérbio: Um camelo em A mídia dança em um cabe ; uma medida que segurava cerca de três litros. Novamente, Nenhum homem vê uma palmeira de ouro, nem um elefante passando pelo buraco de uma agulha . Porque essas são coisas impossíveis. "Rabino Shesheth respondeu Rabino Amram , que avançou um absurdo, Talvez você seja um dos pembidithianos que pode fazer um elefante passar pelo buraco de uma agulha ; isto é, diz o Aruch , 'que fala coisas impossíveis .' "Ver Lightfoot e Schoettgen neste lugar.

Vá até ] Mas em vez de διελθειν, cerca de oitenta MSS. com várias versões e pais, tenha εισελθειν, para entrar em ; mas a diferença é de pouca importância em uma tradução inglesa, embora de alguma conseqüência para a elegância do texto grego.