Não é lícito para mim fazer o que quiser com os meus? Os teus olhos são maus porque eu sou bom? Não é lícito fazer o que quiser com o meu? Os teus olhos são maus, porque eu sou bom? - qd, 'Você apela à justiça e por isso sua boca está fechada; porque a quantia que você entrega é paga a você: seu caso está sendo descartado, com os termos que faço com outros trabalhadores, você não tem nada para fazer; e ressentir a benevolência demonstrada aos outros, quando, por sua própria autorização, você foi tratado com honra, é inveja indignado do próximo e descontente com a retenção que o envolveu e o recompensou em seu serviço.

1-16 O objetivo direto dessa parábola parece ser: mostrar que, embora os judeus tenham sido chamados pela primeira vez à vinha, o evangelho deveria ser pregado aos gentios, e eles deveriam ter privilégios e vantagens iguais aos dos judeus. . A parábola também pode ser aplicada de maneira mais geral e mostra: 1. Que Deus não é devedor a ninguém. 2. Que muitos que começam por último e prometem pouco na religião, às vezes pela bênção de Deus, alcançam uma grande quantidade de conhecimento, graça e utilidade. 3. Que a recompensa da recompensa será dada aos santos, mas não de acordo com o tempo de sua conversão. Ele descreve o estado da igreja visível e explica a declaração de que os últimos serão os primeiros e os primeiros, em suas várias referências. Até sermos contratados para o serviço de Deus, ficaremos o dia inteiro ociosos: um estado pecaminoso, embora seja um estado de labuta para Satanás, pode ser chamado de estado de ociosidade. O mercado é o mundo, e a partir disso somos chamados pelo evangelho. Venha, venha deste mercado. O trabalho para Deus não admitirá insignificância. Um homem pode ficar ocioso no inferno, mas aquele que irá para o céu deve ser diligente. O centavo romano custava sete centavos e meio centavo em nosso dinheiro, salários suficientes para o apoio do dia. Isso não prova que a recompensa de nossa obediência a Deus seja de obras ou de dívidas; quando fizemos tudo, somos servidores não rentáveis; mas significa que há uma recompensa posta diante de nós; contudo, ninguém, sob essa presunção, adia o arrependimento até que estejam velhos. Alguns foram enviados para a vinha na décima primeira hora; mas ninguém os havia contratado antes. Os gentios chegaram à décima primeira hora; o evangelho não havia sido pregado antes para eles. Aqueles que receberam ofertas do evangelho as fizeram na terceira ou sexta hora, e as recusaram, não terão que dizer na décima primeira hora, como tiveram: Nenhum homem nos contratou. Portanto, não desencorajar ninguém, mas despertar tudo, lembre-se, que agora é o tempo aceito. As riquezas da graça divina são murmuradas em voz alta, entre fariseus orgulhosos e cristãos nominais. Existe uma grande propensão em pensar que temos muito pouco e outros muito dos sinais do favor de Deus; e que fazemos demais e outros muito pouco na obra de Deus. Mas se Deus dá graça aos outros, é bondade para com eles e nenhuma injustiça para conosco. Os mundanos carnais concordam com Deus pelo seu centavo neste mundo; e escolha a parte deles nesta vida. Os crentes obedientes concordam com Deus pelo seu centavo no outro mundo, e devem lembrar que concordaram. Não concordaste em aceitar o céu como tua porção, teu tudo; você buscará a felicidade na criatura? Deus não pune mais do que eles merecem e recompensa todos os serviços prestados por ele; ele, portanto, não faz mal a ninguém, mostrando graça extraordinária a alguns. Veja aqui a natureza da inveja. É um olho do mal, que está descontente com o bem dos outros e deseja a sua mágoa. É uma tristeza para nós mesmos, desagradável a Deus e prejudicial aos nossos vizinhos: é um pecado que não tem prazer, lucro ou honra. Vamos deixar de lado toda reivindicação orgulhosa e buscar a salvação como um presente gratuito. Jamais invejemos ou rancoremos, mas nos regozijemos e louvamos a Deus por sua misericórdia para com os outros e para nós mesmos.

Verso Mateus 20:15. Não é lícito para mim ] Visto que a vida eterna é um dom gratuito de Deus, ele tem o direito de conceder em quaisquer proporções , em qualquer vezes e em qualquer condições que lhe agrada.

Seu olho é mau ] Um mau-olhado entre os judeus significava um pessoa maliciosa, gananciosa ou invejosa .

A maioria dos comentadores tem diferentes métodos de interpretação desta parábola. Algo, sem dúvida, foi desenhado por suas partes principais, além do escopo e do desenho mencionados na conclusão do último capítulo. O que se segue, que é tirado principalmente do muito piedoso Quesnel , pode torná-lo tão útil para o leitor quanto qualquer outra coisa que foi escrito nele.

A Igreja é um vinhedo , porque é um lugar de trabalho , onde nenhum homem deve ser inativo . Cada um de nós está empenhado em trabalhar nesta vinha - para realizar nossa salvação por meio daquele que opera em nós para desejar e realizar. A vida é apenas um dia , do qual infância , ou o primeiro uso do motivo, é o intervalo do dia ou primeira hora , Mateus 20:1, em que recebemos a primeira CHAMADA.

A promessa do reino de glória é dada a todos aqueles que são coobreiros dele, Mateus 20:2.

A segunda chamada é na época de juventude , que é mais comumente ocioso , ou apenas empregado em dissipação e mundano cuidados, Mateus 20:3.

A terceira chamada é na idade de masculinidade .

O quarto , no declínio de vida , Mateus 20:5.

O quinto , quando doença e as enfermidades da vida nos pressiona. Quantos há no mundo que estão prontos para deixá-lo, antes de considerarem apropriadamente para que fim foram trazidos para ele! Ainda ocioso , ainda desempregado nas coisas que dizem respeito às suas almas; embora a vida eterna seja oferecida a eles e o inferno movendo-se de baixo para encontrá-los! Mateus 20:6.

Outros consideram a manhã o primeiro amanhecer do Evangelho ; e o primeiro chamado para ser a pregação de João Batista .

A segunda chamada , a pregação pública de nosso SENHOR; e a dos apóstolos quando receberam uma comissão especial para os judeus, Mateus 10:5, juntos com o dos setenta discípulos mencionados Lucas 10:1.

A terceira chamada , que foi às meio-dia , representa a pregação do plenitude do Evangelho após a ascensão de Cristo, que foi o meridiano de glória e excelência evangélica.

A quarta chamada representa a missão dos apóstolos para as várias sinagogas da Judeus , em todas as partes do mundo onde estavam espalhados; cuja história é dada particularmente nos Atos dos Apóstolos.

A quinta chamada , ou décima primeira hora, representa a chamada geral da Gentios na Igreja de Cristo, quando os judeus incrédulos foram finalmente rejeitados. O que torna esta interpretação mais provável é que as pessoas que se dirigem a Mateus 20:7, digam, Nenhum homem nos contratou , ou seja, nunca ouvimos a voz de um profeta anunciando o Deus verdadeiro, nem de um apóstolo pregando o Senhor Jesus, até agora. Os judeus não podiam usar isso como argumento para seu descuido sobre seus interesses eternos.