Chegada, pois, a tarde, disse o senhor da vinha ao seu mordomo: Chama os trabalhadores, e paga-lhes o salário, começando pelos últimos até aos primeiros.

Então, quando chegou a hora - ou seja, o tempo de acerto de contas entre senhores e trabalhadores (consulte Deuteronômio 24:15 ); apontando para o dia da conta final -

O senhor da vinha disse ao seu mordomo - respondendo ao próprio Cristo, representado "como um filho por sua própria casa" ( Hebreus 3:6 ; veja Mateus 11:27 ; João 3:35 ; João 5:27 ).

Ligue para os trabalhadores e dê a eles o seu emprego, começando do último ao primeiro. Direção notável - este último contratado, primeiro pagamento. '

1-16 O objetivo direto dessa parábola parece ser: mostrar que, embora os judeus tenham sido chamados pela primeira vez à vinha, o evangelho deveria ser pregado aos gentios, e eles deveriam ter privilégios e vantagens iguais aos dos judeus. . A parábola também pode ser aplicada de maneira mais geral e mostra: 1. Que Deus não é devedor a ninguém. 2. Que muitos que começam por último e prometem pouco na religião, às vezes pela bênção de Deus, alcançam uma grande quantidade de conhecimento, graça e utilidade. 3. Que a recompensa da recompensa será dada aos santos, mas não de acordo com o tempo de sua conversão. Ele descreve o estado da igreja visível e explica a declaração de que os últimos serão os primeiros e os primeiros, em suas várias referências. Até sermos contratados para o serviço de Deus, ficaremos o dia inteiro ociosos: um estado pecaminoso, embora seja um estado de labuta para Satanás, pode ser chamado de estado de ociosidade. O mercado é o mundo, e a partir disso somos chamados pelo evangelho. Venha, venha deste mercado. O trabalho para Deus não admitirá insignificância. Um homem pode ficar ocioso no inferno, mas aquele que irá para o céu deve ser diligente. O centavo romano custava sete centavos e meio centavo em nosso dinheiro, salários suficientes para o apoio do dia. Isso não prova que a recompensa de nossa obediência a Deus seja de obras ou de dívidas; quando fizemos tudo, somos servidores não rentáveis; mas significa que há uma recompensa posta diante de nós; contudo, ninguém, sob essa presunção, adia o arrependimento até que estejam velhos. Alguns foram enviados para a vinha na décima primeira hora; mas ninguém os havia contratado antes. Os gentios chegaram à décima primeira hora; o evangelho não havia sido pregado antes para eles. Aqueles que receberam ofertas do evangelho as fizeram na terceira ou sexta hora, e as recusaram, não terão que dizer na décima primeira hora, como tiveram: Nenhum homem nos contratou. Portanto, não desencorajar ninguém, mas despertar tudo, lembre-se, que agora é o tempo aceito. As riquezas da graça divina são murmuradas em voz alta, entre fariseus orgulhosos e cristãos nominais. Existe uma grande propensão em pensar que temos muito pouco e outros muito dos sinais do favor de Deus; e que fazemos demais e outros muito pouco na obra de Deus. Mas se Deus dá graça aos outros, é bondade para com eles e nenhuma injustiça para conosco. Os mundanos carnais concordam com Deus pelo seu centavo neste mundo; e escolha a parte deles nesta vida. Os crentes obedientes concordam com Deus pelo seu centavo no outro mundo, e devem lembrar que concordaram. Não concordaste em aceitar o céu como tua porção, teu tudo; você buscará a felicidade na criatura? Deus não pune mais do que eles merecem e recompensa todos os serviços prestados por ele; ele, portanto, não faz mal a ninguém, mostrando graça extraordinária a alguns. Veja aqui a natureza da inveja. É um olho do mal, que está descontente com o bem dos outros e deseja a sua mágoa. É uma tristeza para nós mesmos, desagradável a Deus e prejudicial aos nossos vizinhos: é um pecado que não tem prazer, lucro ou honra. Vamos deixar de lado toda reivindicação orgulhosa e buscar a salvação como um presente gratuito. Jamais invejemos ou rancoremos, mas nos regozijemos e louvamos a Deus por sua misericórdia para com os outros e para nós mesmos.

Verso Mateus 20:8. Quando o dia chegou ] Seis horas , o momento em que pararam de trabalhar e os trabalhadores passaram a receber seu salário.

Comissário ] επιτρωπος. Um gerente da casa se preocupa com sob o comando. Os escritores rabínicos usam a mesma palavra, em letras hebraicas, para o mesmo ofício, אפיטרופוס epitropos . Consulte Kypke .