E Jesus, saindo, retirou-se do templo; e aproximaram-se dele os seus discípulos para lhe mostrarem as construções do templo.

Para a exposição desta maravilhosa Profecia, que será melhor apreendida ao reunir todos os registros dela, veja as notas em Marcos 13:1 - Marcos 13:37 .

4-28 Os discípulos perguntaram sobre os tempos: Quando essas coisas deveriam ser? Cristo não lhes deu resposta para isso; mas eles também perguntaram: Qual será o sinal? Esta pergunta ele responde completamente. A profecia primeiro respeita os eventos próximos, a destruição de Jerusalém, o fim da igreja e estado judaicos, o chamado dos gentios e o estabelecimento do reino de Cristo no mundo; mas também olha para o julgamento geral; e para o fim, aponta mais particularmente para o último. O que Cristo disse aqui a seus discípulos tendia mais a promover cautela do que a satisfazer a curiosidade deles; mais para prepará-los para os eventos que devem acontecer, do que dar uma idéia distinta dos eventos. Esse é o bom entendimento dos tempos que todos deveriam cobiçar, daí inferir o que Israel deveria fazer. Nosso Salvador adverte seus discípulos a ficarem de guarda contra falsos mestres. E ele prediz guerras e grandes comoções entre nações. Desde o momento em que os judeus rejeitaram a Cristo, e ele deixou sua casa desolada, a espada nunca se afastou deles. Veja o que vem de recusar o evangelho. Aqueles que não ouvirem os mensageiros da paz serão feitos para ouvir os mensageiros da guerra. Mas onde o coração está fixo, confiando em Deus, ele é mantido em paz e não tem medo. É contra a mente de Cristo que seu povo tenha corações perturbados, mesmo em tempos conturbados. Quando esperamos ansiosamente a eternidade da miséria que está diante dos obstinados recusadores de Cristo e de seu evangelho, podemos realmente dizer: Os maiores julgamentos terrestres são apenas o começo das dores. É consolador que alguns perseverem até o fim. Nosso Senhor prediz a pregação do evangelho em todo o mundo. O fim do mundo não será até que o evangelho tenha feito sua obra. Cristo prediz a ruína que sobrevém ao povo dos judeus; e o que ele disse aqui seria útil para seus discípulos, por sua conduta e conforto. Se Deus abre uma porta de fuga, devemos escapar, caso contrário não confiamos em Deus, mas tentamos nele. Torna-se discípulo de Cristo, em tempos de angústia pública, estar em muita oração: isso nunca está fora de época, mas de maneira especial, oportuna quando estamos angustiados por todos os lados. Embora devamos aceitar o que Deus envia, podemos orar contra os sofrimentos; e é muito tentador para um homem bom, ser levado por qualquer obra de necessidade do serviço solene e adoração a Deus no dia de sábado. Mas aqui está uma palavra de consolo: que, para o bem dos eleitos, estes dias sejam reduzidos a menos do que seus inimigos designados, que teriam cortado tudo, se Deus, que usou esses inimigos para servir a seu próprio propósito, não tivesse estabelecido limites para seus interesses. ira. Cristo prediz a rápida disseminação do evangelho no mundo. É claramente visto como o raio. Cristo pregou seu evangelho abertamente. Os romanos eram como uma águia, e a bandeira de seus exércitos era uma águia. Quando um povo, por seu pecado, se faz como carcaça repugnante, nada pode ser esperado, mas Deus deve enviar inimigos para destruí-lo. É muito aplicável ao dia do julgamento, a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo naquele dia, 2 Tessalonicenses 2:1. Esforcemo-nos para garantir a nossa vocação e eleição; então podemos saber que nenhum inimigo ou enganador jamais prevalecerá contra nós.

Verso Mateus 24:7. Nação se levantará contra nação ] Isso pressagiou as dissensões, insurreições e massacres mútuos de judeus , e aqueles de outras nações, que moraram nas mesmas cidades juntos; como particularmente em Cesaréia, onde os judeus e sírios contenderam sobre o direito da cidade, que terminou ali na expulsão total dos judeus, mais de 20.000 dos quais foram morto. A nação judaica inteira ficou exasperada com isso, voou para as armas, queimou e saqueou as cidades e vilas vizinhas dos Sírios , causando um massacre imenso do povo. Os sírios, em troca, destruíram não menos número de judeus. Em Scythopolis , eles assassinaram mais de 13.000. Em Ascalon eles mataram 2.500. Em Ptolemais , eles mataram 2.000 e fizeram muitos prisioneiros. Os Tyrians também mataram muitos judeus, e prenderam mais: o povo de Gadara fez Da mesma forma; e todas as outras cidades da Síria na proporção em que odiavam ou temiam os judeus. Enquanto Alexandria os judeus e pagãos lutaram, e 50.000 dos primeiros foram mortos. O povo de Damasco conspirou contra os judeus daquela cidade e, atacando-os desarmados, matou 10.000 deles. Consulte o Bispo Newton e o Dr. Lardner .

Reino contra reino ] Isso pressagiou as guerras abertas de diferentes tetrarquias e províncias umas contra as outras.

1ª Que dos judeus e Galileus contra os Samaritanos , pelo assassinato de alguns Galileus subindo para a festa de Jerusalém, enquanto Cumanus era procurador.

2dly. A de toda a nação dos judeus contra os Romanos e Agripa e outros aliados do Império Romano; que começou quando Gessius Florus era procurador.

3Dly. Aquela da guerra civil em Itália , enquanto Otho e Vitellius estava lutando pelo império.

É digno de nota que os próprios judeus dizem: “No tempo do Messias, guerras serão desencadeadas no mundo; nação se levantará contra nação e cidade contra cidade”. Sohar Kadash . "Novamente, Rab. Eleasar, o filho de Abina, disse: Quando virdes reino se levantando contra reino, então espere o aparecimento imediato do Messias." Bereshith Rabba , seita. 42

O TERCEIRO sinal, pestilência e fome .

Além disso, é adicionado que Haverá fome e pestilências ] Houve uma fome prevista por Ágabo, (Atos 11:28,) que é mencionado por Suetônio, Tácito e Eusébio ; que aconteceu nos dias de Cláudio César, e foi tão severo em Jerusalém que Josefo diz (Ant. b. xx. c. 2.) muitos morreram por falta de comida. Pestilências são as acompanhantes usuais da fome: já que a escassez e a maldade das provisões geralmente produzem distúrbios epidêmicos.

O QUARTO sinal, terremotos ou comoções populares .

Terremotos, em vários lugares. ] Se pegarmos a palavra σεισμοι de σειω abalar , no primeiro sentido, então significa particularmente aquelas comoções e insurreições populares que já foram notadas; e este é o verdadeiro significado da palavra: mas se nos limitarmos a terremotos , houve vários naqueles tempos aos quais nosso Senhor se refere; particularmente um em Creta no reinado de Cláudio, um em Esmirna, Mileto, Quios, Samos . Consulte Grotius . Um em Roma , mencionado por Tácito ; e um em Laodicéia no reinado de Nero , no qual a cidade foi derrubada, como eram da mesma forma Hierápolis e Colosse . Consulte Tácito . Annal. lib. xii. e lib. xiv. Um em Campania , mencionado por Seneca ; e um em Roma , no reinado de Galba , mencionado por Suetônio na vida daquele imperador. Adicione a todos estes, um terrível na Judéia, mencionado por Josefo (Guerra, b. Iv. C. 4.) acompanhado por um tempestade terrível, ventos violentos, aguaceiros violentos e relâmpagos e trovoadas ; o que levou muitos a acreditar que essas coisas pressagiam alguma calamidade incomum.

O QUINTO sinal, presságios terríveis .

A estes, São Lucas acrescenta que haverá cenas assustadoras e grandes sinais do céu ( Lucas 21:11.) Josefo, em seu prefácio à guerra judaica, enumera estes.

1ª Uma estrela pairava sobre a cidade como uma espada ; e um cometa continuou um ano inteiro .

2d. As pessoas se reunindo na festa de pães ázimos , na nona hora da noite, uma grande luz brilhou sobre o altar e o templo, e isso continuou por meia hora.

3D. No mesmo banquete, uma vaca levada ao sacrifício trouxe um cordeiro no meio de o templo!

4º. O portão leste do templo, que era de latão maciço e muito pesado , e dificilmente poderia ser fechado por vinte homens , e foi preso por barras e parafusos fortes, foi visto em a sexta hora da noite abrir por conta própria !

5 ª. Antes do pôr do sol, foram vistos, em todo o país, bigas e exércitos lutando em as nuvens e cidades sitiantes.

6º. Na festa de pentecostes, quando os sacerdotes iam ao templo interno à noite, para assistir ao serviço, eles ouviram primeiro um movimento e um ruído, e depois uma voz, como de uma multidão, dizendo: DEIXE-NOS PARTIR DAQUI! 7º. O que Josefo considera um dos sinais mais terríveis de todos foi aquele Jesus , um compatriota, quatro anos antes do início da guerra , e quando a cidade estava em paz e fartura, veio para a festa dos tabernáculos e correu chorando para cima e para baixo no ruas, dia e noite: "Uma voz do oriente! uma voz do ocidente! uma voz dos quatro ventos! uma voz contra Jerusalém e o templo! uma voz contra os noivos e as noivas! e uma voz contra todo o povo ! " Embora os magistrados se esforçassem por açoites e torturas para contê-lo, ele ainda chorava, com uma voz triste: "Ai, ai de Jerusalém!" E isso ele continuou a fazer por vários anos juntos, andando pelas paredes e clamando em alta voz: "Ai, ai da cidade, e do povo, e do templo!" e como ele acrescentou, "Wo, ai de mim!" uma pedra de alguma funda ou motor o atingiu mortalmente no local!

É digno de nota que Josephus apela ao testemunho de outros , que viram e ouviram essas coisas terríveis. Tácito , um historiador romano, dá quase o mesmo relato do de Josefo. Hist. lib. v.