E diante dele serão reunidas todas as nações; e ele separará umas das outras, como o pastor separa as suas ovelhas dos cabritos:

E diante dele serão reunidas todas as nações , [ panta ( G3956 ) ta ( G3588 ) ethuee ( G2380 )] - ou 'todas as nações'. Que isso deveria ser entendido como significando que as nações pagãs, ou todos, exceto os crentes em Cristo, parecerão surpreendentes para qualquer leitor simples.

No entanto, esta é a exposição de Olshausen, Stier, Keil, Alford (embora ultimamente com alguma desconfiança) e de vários, embora não todos, aqueles que afirmam que Cristo veio a Segunda Vez antes do milênio, e que os santos foram pegos para encontrá-lo não ar antes de aparecer. O principal argumento deles é a impossibilidade de alguém que já conheceu o Senhor Jesus imaginando, no Dia do Julgamento, que eles deveriam ter pensado - ou deixado por fazer - qualquer coisa "para Cristo".

Para isso, anunciaremos quando chegarmos a isso. Mas aqui podemos apenas dizer que, se essa cena não descrever um julgamento pessoal, público e final sobre os homens, de acordo com o tratamento que eles deram a Cristo - e consequentemente os homens sob o pálido cristão -, teremos que considerar novamente se nossos O ensino de Lord sobre os maiores temas de interesse humano realmente possui aquela simplicidade e transparência incomparáveis ​​de significado que, por consentimento universal, foram atribuídos.

Se for isto: Mas como pode ser este o Julgamento Geral, se apenas os que estão dentro do Cristão são acolhidos por ele? - respondemos: O que está descrito aqui, pois certamente não atendemos ao caso de toda a família de Adão, é claro que até agora não é geral. Mas não temos o direito de concluir que todo o "julgamento do grande dia" será limitado aos pontos de vista aqui apresentados. Outras explicações surgirão no decorrer de nossa exposição e nas seguintes observações.

E ele deve separá-los - agora pela primeira vez; as duas aulas foram misturadas o tempo todo até esse momento terrível -

Como pastor separa suas ovelhas das cabras (veja Ezequiel 34:17 ).

31-46 Esta é uma descrição do último julgamento. É como uma explicação das antigas parábolas. Há um julgamento por vir, no qual todo homem será sentenciado a um estado de felicidade eterna ou miséria. Cristo virá, não apenas na glória de seu Pai, mas em sua própria glória, como Mediador. Os ímpios e piedosos aqui habitam juntos, nas mesmas cidades, igrejas, famílias, e nem sempre devem ser conhecidos um do outro; tais são as fraquezas dos santos, tais as hipocrisias dos pecadores; e a morte leva os dois: mas naquele dia eles serão separados para sempre. Jesus Cristo é o grande pastor; ele logo distinguirá entre aqueles que são dele e aqueles que não são. Todas as outras distinções serão eliminadas; mas o grande entre santos e pecadores, santo e profano, permanecerá para sempre. A felicidade que os santos devem possuir é muito grande. É um reino; a possessão mais valiosa da terra; contudo, isso é apenas uma fraca semelhança com o estado abençoado dos santos no céu. É um reino preparado. O Pai providenciou isso para eles na grandeza de sua sabedoria e poder; o Filho comprou para eles; e o Espírito abençoado, preparando-os para o reino, está preparando para eles. Está preparado para eles: em todos os pontos está adaptado à nova natureza de uma alma santificada. É preparado desde a fundação do mundo. Essa felicidade era para os santos, e eles para ela, desde toda a eternidade. Eles virão e a herdarão. O que herdamos não é obtido por nós mesmos. É Deus que faz herdeiros do céu. Não devemos supor que atos de recompensa tenham direito à felicidade eterna. As boas obras feitas pelo amor de Deus, por meio de Jesus Cristo, são aqui notadas como marcando o caráter dos crentes santificados pelo Espírito de Cristo, e como os efeitos da graça concedidos àqueles que os praticam. Os iníquos neste mundo eram freqüentemente chamados a vir a Cristo para a vida e descanso, mas se desviavam de seus chamados; e justamente são aqueles que procuram se afastar de Cristo, que não chegariam a ele. Os pecadores condenados vão em vão oferecer desculpas. O castigo dos ímpios será um castigo eterno; seu estado não pode ser alterado. Assim, a vida e a morte, o bem e o mal, a bênção e a maldição, estão diante de nós, para que possamos escolher nosso caminho, e como nosso caminho assim será o nosso fim.

Versículo 32. Todas as nações ] Literalmente, todas as nações - todo o mundo Gentio ; os judeus estão necessariamente incluídos, mas eles foram mencionados de uma maneira particular no capítulo anterior.

Ele deve separá-los ] Separar cada tipo por si próprios.

Como um pastor divide , c.] Não parece que ovelhas e cabras já foram cercadas ou alojados juntos, embora possam se alimentar no mesmo pasto, mas mesmo isso não foi feito, mas em bandos separados; então Virgil, Eclog. vii. v. 2.

Compulerantque greges Corydon et Thyrsis in unum;

Thyrsis OVES, Corydon distentas lacte

CAPELLAS.

"Thyrsis e Corydon conduziram seus rebanhos juntos: Thyrsin, suas ovelhas ; e Corydon, suas cabras , seus úberes distendidos com leite. "

Esses dois pastores tinham rebanhos distintos, que se alimentavam no mesmo pasto, mas separadamente ; e eles só agora são conduzidos juntos , para a conveniência dos dois pastores, durante o tempo de seu concurso musical.