King James Atualizada
"E exclamavam: “Ó tu que destróis o templo e em três dias o reconstróis! Agora salva-te a ti mesmo. Desce desta cruz, se és o Filho de Deus!”"
Bíblia King James Atualizada, 2001
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Deram-lhe para beber vinagre misturado com fel; e quando o provou, não quis beber. Deram-lhe para beber vinagre misturado com fel; e quando o provou, não bebeu.
Para a exposição, consulte as notas em João 19:18 - João 19:30 .
35-44 Era comum envergonhar os malfeitores, por escrito, para notificar o crime pelo qual sofreram. Então eles colocaram um sobre a cabeça de Cristo. Eles projetaram isso para sua reprovação, mas Deus a anulou tanto que até sua acusação foi para sua honra. Foram crucificados com ele ao mesmo tempo, dois ladrões. Ele foi, em sua morte, numerado entre os transgressores, para que nós, em nossa morte, pudéssemos ser numerados entre os santos. As provocações e zombarias que ele recebeu são registradas aqui. Os inimigos de Cristo trabalham para fazer os outros acreditarem na religião e no povo de Deus, que eles mesmos sabem ser falsos. Os principais sacerdotes e escribas, e os anciãos, censuraram Jesus por ser o rei de Israel. Muitas pessoas poderiam gostar do rei de Israel bem o suficiente, se ele apenas descesse da cruz; se eles pudessem ter o seu reino sem a tribulação pela qual devem entrar nele. Mas se não há cruz, então não há Cristo, nem coroa. Aqueles que reinariam com ele, devem estar dispostos a sofrer com ele. Assim, nosso Senhor Jesus, tendo se comprometido a satisfazer a justiça de Deus, fez isso, submetendo-se ao castigo do pior dos homens. E em cada minuto particular registrado sobre os sofrimentos de Cristo, encontramos alguma predição nos Profetas ou nos Salmos cumpridos.
Versículo 40. Tu que destrói ] Quem fingiu que poderia ter destruído o templo, e o construiu novamente em três dias. Esta tortura maliciosa das palavras de nosso Senhor já foi notada antes. Cruelty é obrigada a se refugiar em mentiras , a fim de justificar seu infame processo.
Se tu és o Filho de Deus ] Ou melhor, Υἱος του Θεου A filho de Deus , ou seja, um favorito peculiar do Altíssimo; não Ὁ Υἱος του Θεου, O Filho de Deus . "Não se deve conceber", diz um homem instruído, "que todo passageiro que estava indo para a cidade tivesse um conhecimento competente da concepção sobrenatural de Cristo pelo Espírito Santo, ou uma compreensão adequada de seu caráter como o Messias, e (κατ 'εξοχην) O FILHO DE DEUS. Não há uma única passagem onde Jesus é projetado para ser apontado como o MESSIAS, O FILHO DE DEUS, onde o artigo é omitido: nem, por outro lado, esta designação é alguma vez especificada sem o artigo , portanto, 'Ὁ Υἱος του Θεου. Consulte Mateus 16:16; Mateus 26:63; Mateus 28:19. "
