E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores.

E perdoe-nos as nossas dívidas. Uma visão de vital importância do pecado - como uma ofensa a Deus exigindo exigências de Suas reivindicações desonradas sobre a nossa sujeição absoluta. Como devedor nas mãos do credor, o pecador também está nas mãos de Deus. De fato, essa ideia de pecado havia surgido antes deste discurso - no aviso de concordar rapidamente com nosso oponente, no caso de uma sentença ser proferida sobre nós, nos condenando ao pagamento do último centavo e à prisão até então ( Mateus Mateus 5:25 - Mateus 5:26 ).

E aparece uma e outra vez nos ensinamentos subsequentes de nosso Senhor - como na parábola do Credor e de seus dois devedores ( Lucas 7:41 etc.), e na parábola do devedor impiedoso ( Mateus 18:23 , etc.) Mas incorporando -o neste breve modelo de oração aceitável e como a primeira de três petições mais ou menos relacionadas ao pecado, nosso Senhor nos ensina, da maneira mais enfática possível, a considerar essa visão do pecado como a principal e fundamental.

Respondendo a isso é o "perdão" que ele nos orienta a buscar - não a remoção de nossos próprios corações da mancha do pecado, nem a remoção de nosso pavor da ira de Deus ou de um indigno suspeito de Seu amor, que é tudo o que alguns nos dizem que devemos nos preocupar - mas a remoção da própria mente de Deus de Seu descontentamento contra nós por causa do pecado, ou, para manter a figura, a limpeza ou risco do Seu "livro de lembranças" de todas as entradas contra nós nesta conta.

Ao perdoarmos nossos devedores - a mesma visão do pecado de antes; somente agora transferidos para a região de ofensas dadas e recebidas entre homem e homem. Depois do que foi dito em Mateus 5:7 , não se pensará que nosso Senhor aqui ensina que nosso exercício de perdão para com nossos companheiros ofensivos é absolutamente precedente e é o terreno adequado do perdão de Deus para nós.

Todo o seu ensino, de fato - como em todas as Escrituras - é o inverso disso. Mas como ninguém pode razoavelmente imaginar-se como objeto do perdão divino, que é deliberado e habitualmente implacável em relação aos seus semelhantes, também é uma bela disposição fazer o nosso direito de pedir e esperar o perdão diário de nossas deficiências diárias e nossos danos de danos finais. absolvição e absolvição no grande dia de entrega no reino, dependente de nossa consciência de uma disposição perdoadora para com nossos companheiros e de nossa prontidão para protestar perante o Buscador de corações que realmente os perdoamos.

(Veja Marcos 11:25 - Marcos 11:26 .) Deus vê Sua própria imagem refletida em Seus filhos que perdoam; mas pedir a Deus o que nós mesmos recusamos aos homens é insultá-lo. O Senhor enfatiza tanto o fato de que, imediatamente após o final desta Oração, é o único ponto em que Ele volta ( Mateus 6:14 - Mateus 6:15 ), com o objetivo de garantir solenemente que o procedimento divino nessa questão de perdão será exatamente o que é nosso.

SEXTA PETIÇÃO:

9-15: Cristo considerou necessário mostrar a seus discípulos qual deve ser o assunto e o método de sua oração. Não que estejamos ligados ao uso disso apenas, ou disso sempre; no entanto, sem dúvida, é muito bom usá-lo. Tem muito em pouco; e é usado de maneira aceitável, além do que é usado com entendimento, e sem ser desnecessariamente repetido. As petições são seis; os três primeiros se relacionam mais expressamente com Deus e sua honra, os três últimos com nossas próprias preocupações, tanto temporais quanto espirituais. Essa oração nos ensina a buscar primeiro o reino de Deus e sua justiça, e que todas as outras coisas sejam acrescentadas. Depois das coisas da glória, reino e vontade de Deus, oramos pelos necessários apoios e confortos desta vida atual. Cada palavra aqui tem uma lição. Pedimos pão; isso nos ensina sobriedade e temperança; e pedimos apenas pão; não para o que não precisamos. Pedimos nosso pão; que nos ensina honestidade e indústria: não pedimos o pão dos outros, nem o pão da mentira, Provérbios 20:17; nem o pão da ociosidade, Provérbios 31:27, mas o pão ficou honestamente. Pedimos nosso pão diário; que nos ensina constantemente a depender da Divina Providência. Pedimos a Deus que nos dê; não nos venda, nem nos empreste, mas dê. O maior dos homens deve estar à mercê de Deus pelo seu pão diário. Oramos, dê-nos. Isso nos ensina uma compaixão pelos pobres. Também que devemos orar com nossas famílias. Oramos para que Deus nos dê esse dia; que nos ensina a renovar os desejos de nossas almas em relação a Deus, à medida que as necessidades de nossos corpos são renovadas. À medida que o dia chegar, devemos orar ao Pai celestial e considerar que poderíamos também passar um dia sem comida, como sem oração. Somos ensinados a odiar e temer o pecado enquanto esperamos ter misericórdia, desconfiar de nós mesmos, confiar na providência e graça de Deus para nos impedir dele, estar preparados para resistir ao tentador e não nos tornar tentadores de outros. Aqui está uma promessa: Se você perdoar, seu Pai celestial também perdoará. Devemos perdoar, como esperamos ser perdoados. Aqueles que desejam encontrar misericórdia de Deus devem demonstrar misericórdia a seus irmãos. Cristo veio ao mundo como o grande pacificador, não apenas para nos reconciliar com Deus, mas um para o outro.

Verso Mateus 6:12. E perdoe nossas dívidas ] O pecado é representado aqui sob a noção de uma dívida , e como nossos pecados são muitos , eles são chamados aqui de dívidas . Deus fez o homem para que ele pudesse viver para sua glória e deu-lhe uma lei para seguir; e se, quando faz alguma coisa que tende a não glorificar a Deus, contrai uma dívida com a Justiça Divina, quanto mais se torna devedor quando infringe a lei por transgressão real! Foi justamente observado: "Todos os atributos de Deus são razões de obediência ao homem; esses atributos são infinitos; todo pecado é um ato de ingratidão ou rebelião contra todos esses atributos; portanto, o pecado é infinitamente pecaminoso."

Perdoe-nos .- O homem não tem nada a pagar : se suas dívidas não forem perdoado , eles devem ser acusados ​​para sempre, pois ele está absolutamente insolvente . O perdão, portanto, deve vir da misericórdia de Deus em Cristo: e quão estranho é que não podemos ter a velha dívida cancelada, sem (por isso mesmo ) contratando um novo , tão bom quanto o antigo! mas o crédito é transferido de Justiça para Misericórdia . Enquanto pecadores estamos em dívida com a Justiça ; quando perdoado , em débito com a infinita Misericórdia : e como uma continuação em estado de graça necessariamente implica uma comunicação contínua de misericórdia, de modo que a dívida continua aumentando ad infinito . Estranha economia no procedimento Divino, que ao tornar um homem um devedor infinito, o mantém eternamente dependente de seu Criador! Quão bom é Deus! E o que esse estado de dependência implica? Uma união e participação da fonte de bondade e felicidade eternas!

Assim como perdoamos nossos devedores. ] Era uma máxima entre os antigos judeus, que não o homem deve deitar-se em sua cama, sem perdoar aqueles que o ofenderam. Aquele homem se condena a sofrer o castigo eterno, quem faz uso desta prece com vingança e ódio em seu coração. Aquele que não atenderá a uma condição tão vantajosa para si mesmo (remetendo cem pence para seu devedor, para que seu próprio credor possa remeter-lhe 10.000 talentos ) é um louco que, para obrigar seu vizinho a sofrer uma hora, está ele mesmo determinado a sofrer eternamente ! Esta condição de perdoar nosso próximo, embora não possa merecer nada, ainda é aquela condição sem a qual Deus não perdoará nenhum homem. Consulte Mateus 6:14; Mateus 6:15.