E, entrando Jesus em Cafarnaum, aproximou-se dele um centurião, rogando-lhe:

Este incidente pertence a uma fase posterior. Para a exposição, veja as notas em Lucas 7:1 - Lucas 7:10 .

5-13 Este centurião era um pagão, um soldado romano. Embora ele fosse um soldado, ele era um homem piedoso. O chamado ou lugar de ninguém será uma desculpa para descrença e pecado. Veja como ele declara o caso de seu servo. Devemos nos preocupar com as almas de nossos filhos e servos, que estão espiritualmente doentes, que não sentem males espirituais, que não sabem o que é espiritualmente bom; e devemos trazê-los a Cristo pela fé e orações. Observe seu autocontrole. As almas humildes são tornadas mais humildes pelo trato gracioso de Cristo com elas. Observe sua grande fé. Quanto mais desconfiados formos de nós mesmos, mais forte será nossa confiança em Cristo. Aqui o centurião o possui para ter poder Divino, e um domínio total de todas as criaturas e poderes da natureza, como um mestre sobre seus servos. Tais servos todos devemos ser para Deus; devemos ir e vir, de acordo com as instruções de sua palavra e as disposições de sua providência. Mas quando o Filho do homem vem, encontra pouca fé; portanto, encontra pouco fruto. Uma profissão externa pode fazer com que sejamos chamados filhos do reino; mas se descansarmos nisso e não tivermos mais nada para mostrar, seremos expulsos. O servo curou sua doença e o mestre obteve a aprovação de sua fé. O que foi dito a ele é dito a todos: Creia, e recebereis; Apenas acredite. Veja o poder de Cristo e o poder da fé. A cura de nossas almas é ao mesmo tempo o efeito e a evidência de nosso interesse no sangue de Cristo.

Verso Mateus 8:9. Pois sou um homem sob autoridade ] Ou seja, sob a autoridade de outros . Este versículo causou considerável embaraço a comentaristas e críticos. Acredito que a paráfrase dada acima seja o verdadeiro significado do evangelista. Para tornar este assunto mais claro, observe-se que o pé romano foi dividido em três grandes partes, Hastati, Principes e Triarii . Cada uma dessas grandes divisões era composta por trinta manipuli ou empresas ; e cada manipulus fez dois séculos ou empresas de um cem homens . Cada manipulus tinha dois centuriões ; mas estes estavam muito longe de serem iguais em posição e honra, embora possuíssem o mesmo cargo. Os Triarii e Príncipes eram considerados os mais honrados e tinham sua centuriões eleitos primeiro; e esses primeiros centuriões eleitos tiveram precedência sobre os centuriões da Hastati , que foi eleito por último. O centurião no texto era provavelmente um desta última ordem; ele estava sob a autoridade dos Principes ou Triarii e não tinha nenhum sob ele, mas os cem homens que ele comandou, e que parecem ter estado em um estado da mais amorosa sujeição a ele. O argumento do centurião parece correr assim. Se eu, que sou uma pessoa sujeita ao controle de outros, ainda tenho alguns tão completamente sujeitos a mim, que posso dizer a um: Vem, e ele vem, a outro, vai, e ele vai, e para meu escravo (τω δουλω μου) Faça isso e ele o fará; quanto mais você pode você realizar o que quiser, estando sob controle e tendo todas as coisas sob seu comando: Ele faz um uso adequado de sua autoridade, que , por isso, eleva sua mente à contemplação do poder soberano de Deus, aproveitando a ocasião para se humilhar perante Aquele que tem todo o poder no céu e na terra, e esperar todo o bem dele.

Existem duas belas passagens em Arrian que tendem a ilustrar a fala do centurião.

Καταταγεις Αγαμεμνων, λεγει μοι, πορευου προς τον Αχιλλεα, και αποσπασον την Βρισηιδα, πορευομαι. Ερχου, ερχομαι.

“Aquele que personifica Agamenon me diz: Vai a Aquiles, e traz Briseida: eu vou. Dissert. eu. Eu. c. 25. p. 97

Οταν ο Θεος ειπῃ τοις φυτοις ανθειν, ανθει. Οταν ειπῃ βλαϚανειν, βλαϚανει. Οταν εκφερειν τον καρπον, εκφερει. Οταν πεπαινειν, πεπαινει. Οταν παλιν αποβαλλειν, και φυλλορροειν, και αυτα εις αυτα συνειλουμενα εφ 'ησυχιας μεναυαιν, κενεικαινεκειεμεινανεινανεεινενεικεινανεινανεεινενει

"Quando Deus ordena que as plantas floresçam, elas dão flores. Quando Ele ordena que dêem sementes, elas dão semente. Quando ele ordena que dêem frutos, elas dão frutos. Quando ele ordena que amadureçam, eles amadurecem . Quando ele ordena que murchem, e desprendam suas folhas, e permaneçam inativos, envolvidos em si mesmos, eles assim permanecem e são inativos. " Boné. 14. p. 62. Consulte Raphelius .

Este modo de falar marca plenamente o poder supremo e descontrolado, e aquele poder apresentado por uma vontade soberana para realizar qualquer propósito de justiça ou misericórdia. E Deus disse, faça-se a luz e estava leve , é uma expressão semelhante .