E toda a congregação dos que voltaram do cativeiro fez barracas e sentou-se debaixo das barracas; porque desde os dias de Jesua, filho de Num, até aquele dia, os filhos de Israel não fizeram assim. E houve uma alegria muito grande.

Desde os dias de Jeshua... os filhos de Israel não o fizeram. Este banquete nacional não foi cumprido por um período tão prolongado; porque, além disso, é impossível que um flagrante desrespeito à lei possa ter sido tolerado por Samuel, David e outros governantes piedosos, sua observância é suficientemente indicada, 1 Reis 8:2 ; 1 Reis 8:65 ; 2 Crônicas 7:9 ; e gravado expressamente, Esdras 3:4 .

Mas o significado é que os sentimentos populares nunca foram elevados a uma alegria tão liberada desde o momento em que entrou em Canaã, como agora em seu retorno após um longo e doloroso cativeiro. As cerimônias sagradas se estenderam por oito dias, do segundo décimo quinto ao vigésimo (inclusive) de Tisri.

13-18 Eles acharam escritos na lei sobre a festa dos tabernáculos. Aqueles que diligentemente examinam as Escrituras, encontram ali coisas escritas que esqueceram. Essa festa dos tabernáculos era uma representação do estado do tabernáculo do crente neste mundo e um tipo da santa alegria da igreja evangélica. A conversão das nações à fé de Cristo é predita sob a figura desta festa, Zacarias 14:16. A verdadeira religião nos tornará estrangeiros e peregrinos na terra. Lemos e ouvimos a palavra de maneira aceitável e lucrativa, quando fazemos de acordo com o que está escrito nela; quando o que parece ser nosso dever é revivido, depois de negligenciado. Eles cuidaram da substância; caso contrário, a cerimônia não tinha utilidade. Eles fizeram isso, regozijando-se em Deus e na sua bondade. Estes são os meios que o Espírito de Deus coroa com sucesso, fazendo os corações dos pecadores tremerem e serem humilhados diante de Deus. Mas esses são inimigos de seu próprio crescimento na santidade, que sempre se entregam à tristeza, mesmo pelo pecado, e afastam deles os consolos oferecidos pela palavra e pelo Espírito de Deus.

Verso Neemias 8:17. Desde os dias de Josué ] Nenhuma festa de tabernáculos desde a época de Josué tinha sido tão calorosa e tão piedosamente celebrado. A história do fogo sagrado agora descoberto, que havia sido escondido pela ordem de Jeremias em um poço seco, e agora, parte da lama do fundo sendo trazido sobre o altar, foi aceso novamente pelos raios do sol, que repentinamente irrompeu, embora antes coberto com nuvens, c., não é digno de crédito. Aqueles que desejam ver os detalhes podem consultar 2Mac 1: 18-36 .

Sobre o assunto em Neemias 8:8, peço licença para fazer algumas observações: - Então, eles lêem no livro da lei de Deus distintamente, e deu o sentido e fez com que compreendessem a leitura de . Os israelitas, tendo sido recentemente retirados do cativeiro babilônico, no qual continuaram setenta anos , de acordo com a predição de Jeremias, Jeremias 25:11, não eram apenas extremamente corruptos, mas parece que em geral haviam perdido o conhecimento do hebraico antigo a tal ponto que, quando o livro da lei foi lido, eles não entenderam isso: mas certos Levitas ficaram por perto e deram o sentido , i. e., traduzido para o dialeto caldeu. Esta não foi apenas a origem dos caldeus Targums , ou tradução da lei e dos profetas para aquela língua, mas também foi, com toda probabilidade, a origem de pregação de um texto pois parece que as pessoas não apenas ignoravam sua língua antiga, mas também dos ritos e cerimônias de sua religião, tendo estado tanto tempo na Babilônia, onde não tinham permissão para observá-los. Sendo este o caso, não apenas a linguagem deve ser interpretada , mas o significado do ritos e cerimônias também devem ser explicados; pois descobrimos em Neemias 8:13, c., deste capítulo, que eles até esqueceram a festa de tabernáculos , e tudo relacionado a essa cerimônia.

Como em nenhum lugar descobrimos que o que é chamado de pregar sobre ou expor um texto já estava em uso antes desse período, provavelmente estamos em dívida com o cativeiro babilônico para a produção, em a mão da Providência Divina, um costume o mais excelente e benéfico já introduzido entre os homens.

Qual era a natureza da pregação ou expondo a palavra de Deus, neste período inicial de sua instituição, aprendemos com o texto citado acima.

I. Eles lêem no livro da lei de Deus . - As palavras de Deus , as doutrinas da revelação Divina , são as importa de pregar, pois eles contêm a sabedoria do Altíssimo e ensinam ao homem as coisas que pertencem à sua paz e felicidade.

II. Eles lêem distintamente - מפרש mephorash, de פרש parash , para expandir; eles analisaram, dilataram e expuseram-no amplamente, mostrando a importância e o significado genuíno de cada palavra.

III. Eles deram o sentido - ושום שכל vesom sechel, eles colocaram peso para ele ; mostrou seu valor e utilidade, e como eles estavam intimamente preocupados com tudo o que foi revelado: aplicando assim a crítica verbal e a exposição geral aos seus verdadeiros e mais importantes propósitos.

IV. Eles fizeram com que entendessem a leitura - ויבינו במקרא vaiyabinu bammikra: e eles entenderam - tinham um gosto mental e percepção das coisas que estavam em a leitura , i. e., na letra e espírito do texto. Assim, eles sabiam que o Divino , e aprovou o coisas que eram mais excelentes, sendo (assim) instruídas fora da lei , Romanos 2:18.

Este era o método antigo de expor a palavra de Deus entre os judeus; e este modo é ainda mais necessário para os EUA: -

1. Porque as escrituras sagradas, como vieram de Deus, estão encerradas em línguas que não são mais vernáculas; e nenhuma tradução jamais alcançou ou jamais alcançou a força das palavras originais, embora talvez a nossa, em geral, é a que mais se aproxima desta de todas as versões, sejam antigas ou modernas.

2. Noventa e nove em cem nada sabem dessas línguas; e, conseqüentemente, não podem, por si mesmos, colher todos os benefícios necessários da leitura das Escrituras.

3. As coisas sagradas são ilustradas na Bíblia por uma referência às artes e ciências , de que a massa do povo é tão ignorante quanto das línguas originais.

4. costumes provinciais e modas são mencionados nestes escritos, que devem ser compreendidos, ou a força e o significado de muitos textos não podem ser compreendidos.

5. Há uma profundidade na palavra de Deus que não pode ser sondada, exceto por inspiração Divina, ou por estudo e pesquisa profundos, para os quais a maioria dos as pessoas não têm tempo.

6. O povo em geral confia na piedade, aprendizado e habilidades de seus ministros, e os mantém como pessoas capazes de instruí-los em todas as coisas profundas de Deus; e acreditando que eles sejam homens santos , eles estão confiantes de que não receberão seus dízimos , sua comida e suas vestes , sob o pretexto de fazer um trabalho para o qual não as qualificações comuns. Onde não há pregação como esta, o povo "senta-se nas trevas e no vale da sombra da morte"; pecadores não são convertidos a Deus; nem são os crentes "edificados em sua santíssima fé".

Leitor-Você é um ministro cristão ? Você alimenta o rebanho de Deus ? Deixe sua conduzir , sua consciência e as frutas do teu ministério responde por ti.