E aconteceu que, partindo a arca, disse Moisés: Levanta-te, Senhor, e dispersam-se os teus inimigos; e fujam de diante de ti os que te odeiam.

Quando a arca avançou, que Moisés disse. Moisés, como órgão do povo, proferiu uma oração fria tanto no início quanto no final de cada jornada. Assim, todas as viagens foram santificadas pela devoção; mas é de forma poética e provavelmente foram as palavras iniciais de um hino ou canção sagrada cantada pelo povo nessas ocasiões. Foi imitado por David. Salmos 68:1 .

As críticas modernas afirmam que o salmo foi o original de onde as palavras desta passagem de Números foram emprestadas, 'Senhor' sendo transformado em 'Deus' (Ewald, também Hupfeld, citado por Arnold, 'Criticalism Biblical English and Pentateuch', p. 53) Mas, para essa afirmação, não há razão, exceto o que surge da teoria da composição tardia do Pentateuco.

33-36 A saída e a entrada delas nos dá um exemplo para começar e terminar a jornada de todos os dias e o trabalho diário de oração. Aqui está a oração de Moisés quando a arca avançou: "Levanta-te e deixa teus inimigos se espalharem". Existem aqueles no mundo que são inimigos de Deus e que os odeiam; inimigos secretos e abertos; inimigos de suas verdades, leis, ordenanças e povo. Mas para dispersar e derrotar os inimigos de Deus, não precisa mais do que o surgimento de Deus. Observe também a oração de Moisés quando a arca descansasse, para que Deus fizesse seu povo descansar. O bem-estar e a felicidade do Israel de Deus consistem na presença contínua de Deus entre eles. A segurança deles não está em seu número, mas a favor de Deus, e seu gracioso retorno a eles, e descansando com eles. Sobre este relato, feliz és tu, ó Israel! quem é semelhante a ti, ó povo! Deus irá diante deles, a fim de encontrá-los lugares de descanso a propósito. Sua promessa é, e as orações deles, de que ele nunca os deixe nem os abandone.

Verso Números 10:35. Levanta-te, Senhor, e permite que teus inimigos se espalhem ] Se Deus não surgisse em desta forma e dispersar seus inimigos, não poderia haver esperança de que Israel pudesse passar com segurança pelo deserto. Deus deve ir primeiro, se Israel quiser seguir em segurança.