E enquanto os filhos de Israel estavam no deserto, eles encontraram um homem que apanhava gravetos no dia de sábado.

Um homem que atendeu gravetos no sábado. Este incidente é evidentemente narrado como um exemplo de pecado presunçoso. A mera reunião de pausa não era um ato pecaminoso e poderia ser necessária para o combustível aquecê-lo ou preparar sua comida. Mas o fato de ter sido feito no sábado alterou todo o caráter da ação. Sendo a lei do sábado um mandamento claro e positivo, essa transgressão foi um pecado conhecido e voluntário, e foi marcada por vários agravamentos: pois a ação foi feita com ousadia inabalável em plena luz do dia, em desafio aberto à autoridade divina -em flagrante inconsistência com a conexão religiosa do homem com Israel, como o povo da aliança de Deus; e era uma aplicação a propósitos impróprios do tempo que Deus havia consagrado a Si mesmo e aos deveres solenes da religião.

O ofensor foi levado perante os governantes, que, ao ouvirem o doloroso relato, não conseguiram determinar o que deveria ser feito. O fato de que eles deveriam ter sentido qualquer embaraço nesse caso pode parecer surpreendente, diante da lei do sábado ( Êxodo 31:14 ). A dificuldade deles provavelmente surgiu por ser a primeira ofensa pública do tipo que ocorreu; e o apelo pode ser feito para remover todo o fundamento da denúncia - para produzir um efeito mais impressionante, e que o destino desse criminoso possa ser um farol para alertar todos os aguardados no futuro.

Os infiéis invariavelmente fixaram esse incidente, estampando na legislação mosaica a marca da crueldade odiosa e concedendo uma punição totalmente desproporcional à ofensa. É impertinente vê-lo com noções modernas de liberdade sobre os direitos de consciência e as reivindicações de tolerância religiosa. Tais princípios são totalmente inaplicáveis ​​​​à constituição especial sob a qual os hebreus viviam e às evidências eram que eles desfrutavam diariamente, na presença da coluna nublada, de que uma Deidade viva os protegia e governava sobre eles.

A Ele, eles desviam não apenas a submissão como objeto de sua consideração, mas o dever de lealdade fiel como chefe do estado ao qual permanecerm. A violação da lei do sábado, portanto, era uma ofensa política e também religiosa. Colenso deduz, pelo teor de Números 15:32 , que esse registro do incidente foi feito depois que os esperaram emergiram do deserto.

Muito provavelmente; não foi até que eles partiram de Hazeroth que entraram no deserto de Paran ( Números 12:16 >; Números 14:16 : cf. Números 33:18 com versículo 37), e partiram quando se aproximaram da fronteira do território edomita.

30-36 Esses devem ser considerados pecadores presunçosos, que pecam contra a vontade e a glória de Deus. Os pecados assim cometidos são extremamente pecaminosos. Aquele que assim quebra o mandamento reprova o Senhor. Ele também despreza a palavra do Senhor. Pecadores presunçosos a desprezam, achando-se grandes demais, boas demais e sábias demais para serem governadas por ela. Um exemplo particular de presunção no pecado de quebrar o sábado está relacionado. A ofensa consistia em juntar paus no dia do sábado, para fazer fogo, enquanto as pessoas assavam e ferviam o que tinham ocasião, no dia anterior, Êxodo 16:23. Isso foi feito como uma afronta à lei e ao legislador. Deus tem inveja da honra de seus sábados e não o responsabiliza pelos que os profanam, o que quer que os homens possam fazer. Deus planejou esse castigo como um aviso a todos, para conscientizar a santificação do sábado. E podemos ter certeza de que nenhum mandamento foi dado para punir o pecado, que, no dia do julgamento, não provará ter vindo do perfeito amor e justiça. O direito de Deus a um dia de devoção a si mesmo será disputado e negado apenas por quem ouvir o orgulho e a descrença de seus corações, em vez de ensinar o Espírito da verdade e da vida. Em que consiste a diferença entre aquele que foi detectado colhendo gravetos no deserto no dia de Deus, e o homem que dá as costas às bênçãos dos compromissos do sábado e às promessas das misericórdias do sábado, para usar seu tempo, seus cuidados e sua alma, acumulando riquezas; e desperdiçar suas horas, sua propriedade e sua força no prazer pecaminoso? A riqueza pode vir do esforço imutável, mas não virá sozinha; terá sua terrível recompensa. Atividades pecaminosas levam à ruína.