Aquele que tocar no cadáver de qualquer homem será imundo sete dias.

Aquele que toca o corpo de qualquer homem. Esta lei é observada aqui para mostrar os usos aos quais a água da separação foi aplicada. O caso de uma morte é um; e como em toda família que sofreu um luto, os membros da família foram contaminados, assim, em uma imensa população, onde ocorriam diariamente casos de mortalidade e outros casos de impureza, a água da separação deveria estar em requisição constante.

Para garantir o suprimento necessário da mistura de limpeza, os escritores judeus dizem que a novilha vermelha era sacrificada todos os anos e que as cinzas, misturadas aos ingredientes da aspersão, eram distribuídas por todas as cidades e vilas de Israel.

Versículo 12. Purifique-se ... no terceiro dia. A necessidade de aplicar a água no terceiro dia é inexplicável em qualquer base natural ou moral; e, portanto, geralmente se supunha que o regulamento tivesse uma referência típica à ressurreição, naquele dia, de Cristo, por quem Seu povo é santificado; enquanto o processo de purificação cerimonial, prolongado por sete dias, pretendia mostrar que a santificação é progressiva e incompleta até a chegada do sábado eterno.

Todo mundo que, consciente e presunçosamente, deixou de ser aspergido com essa água, era culpado de uma ofensa que estava presumivelmente negligenciando se aspergir com essa água, era culpado de uma ofensa que era punida por excomunhão.

Verso 14. Quando um homem morre em uma barraca ... As instâncias adquiridas pareciam muito pequenas e triviais; mas nada importantes, tanto de natureza religiosa quanto sanitária, foram promovidos levando a ideia de rejeitar do contato com cadáveres até o ponto mais alto (veja a nota em Números 31:19 ) Embora impeça efetivamente que a raça egípcia de atrais imitasse Números 31:19 traje supersticioso dos egípcios, que mantinham em suas casas os restos de múmias de seus ancestrais, garantiam um rápido enterro a todos; portanto, não apenas mantendo os cemitérios à distância, mas removendo das habitações dos vivos os falecidos de pessoas que morreram de doenças infecciosas e do campo aberto os restos não enterrados de estrangeiros e estrangeiros que caíram em batalha.

Verso 21. Aquele que aspira ... aquele que toca a água da separação. Os efeitos opostos atribuídos à água da separação - de purificar uma pessoa e profanar outra - são muito singulares e não são capazes de motivar muito satisfatórios. Uma lição importante, no entanto, foi assim ensinada, de que sua força purificadora não era inerente a si mesma, mas surgiu a partir da nomeação divina, como em outras ordenanças da religião, que são meios efetivos de salvação, não de qualquer virtude neles ou nele. que os administra, mas unicamente através da graça de Deus comunicada por meio dele.

11-22 Por que a lei fez de um cadáver uma coisa contaminadora? Porque a morte é o salário do pecado, que entrou no mundo por ela e reina pelo poder dela. A lei não poderia vencer a morte, nem aboli-la, como o evangelho, trazendo a vida e a imortalidade à luz e, assim, introduzindo uma esperança melhor. Como as cinzas da novilha significavam o mérito de Cristo, a água corrente significava o poder e a graça do Espírito abençoado, que é comparado aos rios de água viva; e é por sua obra que a justiça de Cristo é aplicada a nós para nossa purificação. Aqueles que se prometem se beneficiar da justiça de Cristo, embora não se submetam à graça e influência do Espírito Santo, enganam-se a si mesmos; não podemos ser purificados pelas cinzas, senão na água corrente. Que utilidade poderia ter nessas nomeações, se elas não se referem às doutrinas concernentes ao sacrifício de Cristo? Mas comparando-os com o Novo Testamento, o conhecimento a ser obtido deles é evidente. O verdadeiro estado do homem caído é mostrado nessas instituições. Aqui aprendemos a natureza contaminadora do pecado e somos advertidos a evitar más comunicações.